最近，网上一部分年轻人对邹平的旅游名片“范公故里”提出质疑，认为“范公故里”有点牵强。就此从历史到现实进行全面梳理、分析，告诉大家为什么千百年来长山、邹平被称为“范公故里”。

黛溪湖范公雕像

范仲淹在邹平

生活二十多年

我们先看看权威的解释，《现代汉语词典》：“故里：故乡；老家。”举例：“荣归故里。”《辞海》《汉语大辞典》与此解释基本相同。这就是说，“故里”就是“故乡”。

再查“故乡”。《现代汉语词典》：“故乡，出生或长期居住过的地方；家乡；老家。”《辞海》《汉语大辞典》与此解释也是基本相同。《汉语大辞典》只是多了几个举例。

范公庄地图

范仲淹两岁失怙，随母改嫁长山朱文翰，以“朱说”之名在长山生活二十多年，度过了他的青少年时代。完全符合“长期居住的地方”之说。

有人说，网上都是说“范仲淹，江苏吴县人”。这是事实。嘉庆《长山县志》：“范仲淹，字希文，其先邠州人，后徙家苏州。”楼钥《范文正公年谱》：“公昔远祖博士范滂为清诏使，裔孙履冰为唐丞相鸾台凤阁平章事，世居河内。四世祖上柱国隋，懿宗朝咸通二年任幽州良乡主簿，诰书犹存。至十一年，迁处州丽水县丞，一支渡江。中原乱离，不克归，子孙遂为中吴人。”这里的“吴县”“苏州”“中吴”，其实是指一个地方，即今苏州市吴中区。而“邠州”“河内”乃其先祖所居之地。

长山范公祠忧乐亭

这里“江苏吴县人”说的是范仲淹的“籍贯”，不是故里。《现代汉语词典》：“籍贯，祖居或自己出生的地方。”其他辞书的解释也基本相同。你的籍贯，你可以从来没有去过，更没有长期生活过，你的祖父的居住地是什么地方，或者你出生在什么地方，你的籍贯就是那个地方。

那么，范仲淹的出生地是哪里呢？过去关于这个问题曾经众说纷纭，但现在比较统一了，范仲淹的出生地是河北西路“真定府”，也称“成德军”，即现在河北正定县。当时范仲淹父亲范墉任真定府掌书记，他就出生在那里。

我们研究范仲淹生平，他既不是在吴县出生，也没有在吴县“长期居住”，吴县是其“祖居”之地，是他的“籍贯”。范仲淹在邹平长山生活了二十多年，属于“长期居住”，是理所当然的“范公故里”。范仲淹一生走过很多地方，但那是学习或工作，都没有“长期居住”，都不能说是“故里”。

范仲淹以

长山为故乡

大中祥府八年（1015年），范仲淹以“朱说”之名进士及第，任广德军(今安徽广德)司理参军，从此踏上仕途。到了广德，范仲淹先对政务作了些安排，就回到了淄州长山，迎母奉养。不久又决意复姓更名，进士朱说正式更名为范仲淹。

范仲淹对长山，对朱氏，怀有深厚感情。原《长山县志·范仲淹传》记载，范仲淹“性至孝，虽改姓还吴，仍念朱氏顾育恩，乞以南郊封典，赠朱氏父子太常博士，朱氏子弟以荫得官者三人……”

醴泉寺-范仲淹读书洞

居官后，范仲淹与长山朱氏一直有书信往来，《范文正公全集》尺牍卷与朱氏的15封信中可以看出范仲淹与朱氏兄**侄的深厚情谊和亲密关系。庆历五年四月四日，范仲淹上《乞以所授功臣勋阶回赠继父官奏》：“伏望以臣所受功臣阶勋恩命回赠继父一官。”朱文翰丧葬以及朱氏诸兄弟丧葬，范仲淹皆精心予以料理，并且每年对继父特别予以祭祀。

醴泉寺正门

宋仁宗皇佑三年，63岁的范仲淹“以户部侍郎知青州”，赴任途中，路过长山时，长山父老迎接于城西九里处。范仲淹下车，恭恭敬敬地参拜故乡父老，并赋《留别乡人》诗一首:“长白一寒儒，荣归三纪余。百花春满路，二麦雨随车。鼓吹罗前部，烟霞指旧庐。乡人莫相羡，教子苦诗书。”诗曰“留别乡人”！自称“长白一寒儒”！明明白白是把长山认作故乡！

范仲淹参拜长山父老的地方，从此名为“礼参坡”。后来逐渐形成了一个村落，人们称其为礼参店。后来，人们在礼参建“三贤祠”，供奉陈仲子、伏生和范仲淹。

范公祠

范仲淹后代认同长山是

“范公故里”

范仲淹“在孝妇河南，置义田四顷三十六亩（436亩），以赡朱族”。1081年，范仲淹次子范纯仁（忠宣公）巡按山东，任齐州知州，专程来长山参拜范公祠，又置祭田一顷三十亩（130亩）于孝妇河北。

范仲淹的后代，对于邹平长山是“范公故里”也是认同的。1991年，邹平召开全国范仲淹研究会成立大会，范仲淹28代孙范敬宜在大会发言中说：“邹平是我先祖文正公青少年成长的地方，是真正意义上的故乡。”期间范敬宜拜谒长山范公祠，作《辛未岁晋谒邹平文正公祠赋此志念》诗，其中有句曰：“今日齐鲁寻祖泽，方知源头是古梁。”

范文正公祠-大殿

2021年9月，邹平市委、市**邀请现任中国范仲淹研究会会长、范仲淹30代孙范国强来邹平作《范公思想与当代精神》专题报告。期间范国强说：邹平以“范公故里”为旅游名片，非常好。有历史厚度，有文化高度，有思想深度。要好好利用，好好打造，弘扬范公精神，促进、引领邹平各项事业的发展。

早在宋治平二年三月，知县韩泽就在长山创建范公祠，作《新建范公祠记》：“夫公家世姑苏，幼则孤弱，无父所怙。而后随其母氏来居兹土，留而不去，遂为邑人。”

醴泉寺范公塑像

后来，长山人多次重修范公祠，认为长山视先生为“邑人”，情比桑梓；更认为范仲淹对长山谊同桑梓，则魂魄犹应恋此。同时，长山还建有怀范楼、景文门等，都是为了纪念范仲淹。长山城南门外还立有“范公故里”碑。

范公祠建成后，范氏来到长山主持奉祀，在范公祠东北角依祠建房而居，随人口增长，规模渐大，称“范公庄”。范世文去世后，范氏子弟扶柩归吴不还，祭祀活动由朱氏后人承担。但“范公庄”这个庄名一直延续下来，直到新中国成立后行政规划于河南村。

范仲淹像

为缅怀范仲淹，弘扬范公精神，打造“范公故里”品牌，2001年4月，经邹平县人民**批准，河南村改称“范公村”，今新村改造，新建小区又称“范公苑”。范仲淹读书长白山醴泉寺，留下了“划粥断齑”“窖金捐僧”的故事，在中华大地千年流传。醴泉寺一带，历史上一度命名为“范公乡”，更能说明范仲淹的影响。

文 程经奎 王忠修