南关巨龙灯在造型和装饰上，发挥了一代代民间老艺人丰富的想象能力，传统制作比较独特：

龙头、龙身皆以竹木为骨架。龙头用两道木圈和竹篾绑扎，龙口大张，龙舌凸现，唇下用麻片染成长须，圆锥形黄龙角尖垂两条红纸束扎而成的菱形飘带，眼眶是圆形，眼珠用金、黑、红、白四色纸制成，镶在眶中轴上，可随风吹而自由转动。

整个龙头先用仇池山一带产制的麻纸糊底作壳，然后用一寸宽的五色纸条间开颜色，有机地一一紧粘在柔薄的麻纸外壳上。

龙头的撑把顶部固定有一小平板，两侧与龙胫牢牢紧栓，通常插八到十二支自制的羊油蜡烛（有时用蜂蜡或油捻—过去是这样），额部扎有一朵大纸花。

龙身有九个龙架，每架用两道木圈、四根长板条相连，通常镶蜡台插二至四支羊油蜡烛。

龙尾用竹子扎成锥形，置于最后一个木架后边。龙头胫部至龙尾，皆用土白布通体包裹。

舞龙，纯属于武社火。过去，民间多兴黑社火，明社火较少，晚间舞龙时点灯，白天舞龙时不点灯。

两相比较，大有区别。

黑社火中的龙，不单是人们用来欣赏娱乐的主要对象，更是人们借以祈福纳祥、崇拜敬祭的对象，在正月舞龙灯图的是全年太平，少不了也伴随着一些民间禁忌。譬如，龙灯易燃，万一在舞动中不慎失火，那可是不吉利的。俗话说：“正月忌头，腊月忌尾。”故此，不论在本村舞龙灯，还是给邻里乡亲 “送社火”，都不敢有丝毫疏忽大意。后来，人们镶入手电替代明火，才彻底消除了这一历史隐患。另外，还讲求“顺进倒出”。顺进，引龙脉入村；倒出，避免将龙脉引走。

传统社火中的舞龙多用顶锣和牛角号，锣鼓点是“三环套”。龙灯因耗油耗蜡过多，不打场子不表演时，暂且熄灯或熄少量灯，均停靠于场外，留有专人守护。其余各类灯具全部有序排列，入场后再不熄灭。

时代在发展，人们的观念也在改变。现在，统观陇南、天水社火，除文县白马人和宕昌牛头马面民族社火外，黑社火逐渐淡出了人们的视野。

舞龙也不例外，城乡多在白天，晚上龙灯已经非常罕见。

龙的制作也在与时俱进，龙布多从外地购进，骨架多用小钢筋或铁丝焊扎，龙体比传统的轻便，颜色多呈青见黄，紫白次之，无黑色。

多数社火队伴有双龙共舞，甚至还有四龙群舞的，威风凛凛，似乎更有观赏价值和取向，

不得不说，现在的龙灯与传统黑社火中龙灯相比，基本上足千龙一面，除传统舞龙套路尚存那么一点外，已完全丧失了固有的地域文化底蕴。（彭战获）