中国作为文明古国、礼仪之邦一直崇尚君子之风《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇”穆穆者,敬之和;皇皇者,正而美就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅不唐突尤其是在书信礼仪这个问题上,古人以’自谦敬人’为原则,字里行间,揖让进退之态不仅依晰可见,而且显得更为温文尔雅,彬彬有礼学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现,今天小编就来聊一聊关于古人书信常用语100条?接下来我们就一起去研究一下吧!
古人书信常用语100条
中国作为文明古国、礼仪之邦一直崇尚君子之风。《礼记·仪礼》道:“言语之美,穆穆皇皇。”穆穆者,敬之和;皇皇者,正而美。就是说,对人说话要尊敬、和气,谈吐文雅不唐突。尤其是在书信礼仪这个问题上,古人以’自谦敬人’为原则,字里行间,揖让进退之态不仅依晰可见,而且显得更为温文尔雅,彬彬有礼。学会写信是一种文化素质和个人涵养的最基本体现。
我国的书信史源远流长,战国时期乐毅的《报燕惠王书》、鲁仲连的《遗燕将书》、李斯的《谏逐客书》等,都已是传诵千古的名篇。但先秦两**写信,形式比较随便。至迟到魏晋时期,开始有人撰作’书仪’,就是各类书信的格式,以供他人写信时套用。迄今所知最早的书信格式,是晋代书法家索靖书写的《月仪》。
我国的书信文化经过历代的传承和发展,大体形成了为社会广泛认同的书信格式。虽然现实生活中,我们已经很少以书信的方式沟通,但是在公务信件往来中,尤其是撰写邀请函的时候,书信礼仪是否得体显得还是很重要。一封通常意义上的书信,至少要包含以下几个部分:称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语、署名。
称谓语
书信中的称谓语一般就是对对方的称呼语。在任何语言中,称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。一般说来,称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。
1、亲属称谓,指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,如父母、伯、舅、哥、妹、姑、姨、哥、弟、嫂子、姐、姐夫等等。
2、社交称谓,包括大家、各位、诸位等代词称谓;先生、**、女士、夫人、殿下等社交称谓;部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等职衔称谓;以及医生、护士、老师、会计、律师、教练等职业称谓,前面加上姓以示尊敬。
提称语
书信一定要用称谓,首先要分清是父母、尊长,还是老师、朋友。称谓之后,一般要缀以对应的词语来表达敬意,例如台端、台甫等等,这类词语称为提称语。
提称语与称谓有对应的关系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的使用对象。其中比较常用的有:
用于父母:膝下、膝前、尊前、道鉴
用于长辈:几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右、道鉴
用于师长:函丈、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席、史席
用于平辈:足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴
用于同学:砚右、文几、台鉴
用于晚辈:如晤、如面、如握、青览
用于女性:慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览
给父母写信,“膝下”一词用得最多,源出出于《孝经》 :“故亲生之膝下,以养父母日严。”是说人幼年时,时时依于父母膝旁,后来转为对父母的尊称。
“函丈”源出于《礼记-曲礼》,向尊长请教时,要“席间函丈”,意思是说,彼此的席位之间要空出一丈左右的地方,以便尊长有所指画;故用作对老师的尊称。
王羲之为亲友写的书札《快雪时晴帖》
思慕语
书信的功能之一是沟通彼此情感,因此,在提称语之后不直接进入正文,而是要用简练的文句述说对对方的思念或者仰慕之情,这类文句称为思慕语。
思慕语中使用最多的,是从时令、气候切入来倾吐思念之情。由于有了意境的描述,读后令人倍感亲切。后世书信的思慕语相当丰富,不胜枚举,比较常用的如:
思念之情——
惠信敬悉,甚以为慰。
别来良久,甚以为怀。近况如何,念念。
前上一函,谅达雅鉴,迄今未见复音,念与时积。
自违芳仪,荏苒数月。久疏问候,伏念宝眷平安,阖府康旺。
昨得笺言,反复读之,深情厚意,感莫能言。
握别以来,深感寂寞,近况如何,甚念。
鸿雁传来,千里咫尺,海天在望,不尽依依。
仰慕之情——
德宏才羡,屡屡怀慕。
久慕英才,拜谒如渴。
顷读诲语,如闻金玉良言,茅塞顿开。
谨蒙诲教,疑或冰释,胜似春风甘霖灌顶。
黄少谷手札
问候病情——
闻君欠安,甚为悬念。
顷闻您卧榻数日,心甚系念。特函问候,祝早日康复。
欣闻贵体康复,至为慰藉。
重病新愈,望调养有序,节劳为盼。
时令问候——
春寒料峭,善自珍重。
阳春三月,燕语莺歌,想必神采奕奕。
秋色宜人,望养志和神。
近闻贵地大风暴雨,家居安否,念念。
朔风突起,寒潮逼至,想寓中均安
祝贺之意——
欣闻……,谨寄数语,聊表祝贺与希望之心。
喜闻……,由衷快慰,遥祝前程似锦,万事如意。
贺贺新婚——
忽鸣燕贺,且祝新禧。附呈微物,聊佐喜仪,忽弃是幸。
欣闻你们喜结良缘,无限欣慰。
近闻足下燕尔新婚,特此祝贺。
胡适手札
祝寿——
×日为先生××大寿,遥祝寿比南山,福如东海。
恭祝先生延年寿千秋。
喜贺福寿双全,恭贺全家安好,寿星永照。
贺生儿女——
闻育祥麟,谨此恭贺。
闻尊夫妇喜添千金,热忱致贺。(贺生女)
弄璋之喜,可庆可贺。(贺生子)
弄瓦之庆,遥以致贺。(贺生女)
致谢——
感荷高情,非只语片言所能鸣谢。
承蒙见教,获益甚多,特上寸笺,以申谢忱。
承蒙惠赠各物,衷心感谢,不胜荣幸。
承蒙存问,且赠佳品,感恩不尽。
致歉——
惠信敬悉,甚感盛情,迟复为歉。
奉读惠信,久未作复,罪甚罪甚。
惠信已悉,近因琐务,未即奉答为歉。
所询之事,目前尚难奉复,敬请宽裕为怀。
前事有逆尊意,不胜惭愧,万望海涵。
前事有负雅意,十分抱歉,尚希恕之。
思慕语十分丰富,读者可以在阅读书信范文时留心摘录,以供自己习用。最好是提高文学素养,用自己的语言来描述真实的情感。
祝愿语及署名敬词
两人见面后,即将分别之时,应该互道珍重。祝愿词的主题,是希望对方幸福、平安。这一礼节表现在书信中,就是祝愿语和署名启禀词。由于辈份、性别、职业的差别,祝愿词也有比较严格的区别,比较常用的有:
用于父母:恭请福安。叩请金安。敬叩禔安。
用于长辈:恭请崇安。敬请福祉。敬颂颐安。
用于师长:敬请教安。敬请教祺。敬颂诲安。
用于平辈:顺祝时绥。即问近安。敬祝春祺。
用于同学:即颂文祺。顺颂台安。恭候刻安。
用于女性:敬颂绣安。即祝壼安。恭请懿安。
旧式书信在落款之后,一般还要根据彼此关系写敬词(或称启禀词),例如:
对长辈:叩禀、敬叩、拜上。
对平辈:谨启、鞠启、手书。
对晚辈:字、示、白、谕。
鲁迅手札
此外我们还可以看看鲁迅写给母亲的信和**写给老师的信,可以体会出中国传统礼仪的魅力所在。
鲁迅致母亲的信:
母亲大人膝下,敬禀者:
日前寄上海婴照片一张,想已收到。小包一个,今天收到了。酱鸭、酱肉,昨起白花,蒸过之后,味仍不坏;只有鸡腰是不能吃了。其余的东西,都好的。下午已分了一份给老三去。但其中的一种粉,无人认识,亦不知吃法,下次信中,乞示知。上海一向很暖,昨天发风,才冷了起来,但房中亦尚有五十余度。寓内大小俱安,请勿念为要。海婴有几句话,写在另一张纸上,今附呈。
专此布达,恭请
金安。
男树叩上广平及海婴同叩一月十六日
**致老师符定一(澄宇)先生的信:
澄宇先生夫人道席:
既接光仪,又获手示,诲谕勤勤,感且不尽。德芳返平,托致微物,尚祈哂纳。世局多故,至希为国自珍。
肃此。敬颂
教安。不具。
受业:**
**手札
另外,正文中古人的礼貌语言还表现在:凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时,大都要使用尊敬、委婉的说法,例如:
对人尊称——
令尊:尊称对方的父亲。
令堂:尊称对方的母亲。
令郎(令子、令嗣):尊称对方的儿子。
令爱(令媛):尊称对方的女儿。
令正(贤阁、尊夫人):尊称对方的妻子。
贤契:称自己的学生。
高足:称别人的学生。
自己谦称——
家父(家严、家君):称自己的父亲。
家母(家慈):称自己的母亲。
家兄、家姐:称自己的兄姐。
舍弟、舍妹:称自己的弟妹。
内人(内子、内助、拙荆):称自己的妻子。
外子:称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子):称自己的儿子。
小女:称自己的女儿。
敝友:称自己的朋友。
鄙人、小弟、愚、愚弟、卑职:我
常用敬语——
赐教:请人给予指教。
高见(高论):称对方的看法,见解。
高寿(高龄):用于问老年人的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居):称对方的住处。
拜望:探望。
雅正:把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞,表示请对方指教。
斧正(指正):请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。
古汉语中还有一类很突出的词,叫“谦敬副词”。例如“蒙、窃、幸、辱、敬、惠、谨”等等。这些谦敬副词,和上面所谈的尊称、谦称以及委婉语、讳饰语等等,都是我国古代的礼貌语言,体现了我国古代语言美的优良传统。
常用客气语——
恕:请求别人谅解,不要计较。
有劳:用于拜托或答谢对方帮助做事。
相扰:打扰。
难为:感谢对方的帮助。
劳神:耗费精神。
失敬:责备自己礼貌不周。
失礼:自己感到礼貌不周。
失陪:表示因故而不能陪伴别人。
留步:请等一等或不必再送行。
赠物答谢——
奉呈薄资,尚望笑纳为幸。
所奉××虽微不足道,但物轻情意重,望勿嫌弃。
千里鹅毛,聊表寸心。
微物奉上,聊祝吉安,幸祈笑纳。
请求赐教——
风雨同舟,愿闻明教。
倘蒙见教,没齿不忘。
倘承不吝赐教,幸甚幸甚。
得暇望时赐教言为祷。
商量探讨——
愚直之言,尚祈嘉纳。
蒙雅爱,沥胆直谏。
相见以诚,请恕不谦。
吾敬先生,尤爱真理,故秉笔直陈,希原谅之为祷。
有事拜托——
冒味唐突干请,惟望幸许。
拜托之处,乞费神代办,不胜感荷。
谨布区区,尚希鉴明,费神相助。
所恳之事,若蒙慨允,将不胜感激之至。
乞赐……,以志厚谊。
结束语——
临书仓促,不尽欲言。
日来事冗,恕不多叙。
书不尽意,余言后续。
草率书此,祈恕不恭。
驰函寓意,伫望示复。
忙中即书,言不由衷,不足之处,还望见谅。
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