我们知道，临帖是我们学习书法最主要的途径之一。所谓临帖，重点是“临”字。将字帖放在一边，自己用笔在另外一张纸上临摹、学习该字帖的书法。

实际上，临摹最为主要的目的就在于，它要还原书法家是如何进行书写、创作书法作品的。在完成了这样一个书写过程之后，学习者从中学到书法技巧。

因此，临帖学习的最终目的并不像其他人想象中的那样，仅仅为了写得像原帖就够了，而是要学到真本事、真本领。

这个道理其实跟我们参加**是一样的。按道理来说，**的目的不是为了让你得到相应的分数，不是那几个**数字，而是希望你学到知识，分数只是衡量你学到知识多少、好坏程度的指标之一。

所以，临帖的像和不像也是如此。临帖临得像，就说明在大概率上，该学习者所学到的知识、技巧比较多了。临得不像，说明大概率上学习者学到的知识技巧比较少。

那么我们如何才能最大程度的掌握、利用好临帖这一学习方式呢？

有人说，这个简单呀，只要背下来就可以了。

可以说，这个方法简单有效，看起来确实是一个好方法，但是也最愚蠢、最懒惰。因为不独书法，世界上其他一切，只要你记住了似乎都万事大吉了。

但是，人的精力和记忆力毕竟有限。并且现代科技的发展让大量信息根本无须记忆，只需储存、感知和体验即可。难道你的记忆里能比U盘还要准确么？

人的优势就在于人如果体验、感知了大量的书法字帖、理论知识，那么他可以写出优美、动人的书法，但是U盘永远不能。

并且在中国古代，古人学习书法从来不提倡背帖。这一点我们可以在孙过庭的《书谱》中得到验证。

余志学之年……有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

这段话是孙过庭自述其学书体验的一段话。前半部分主要在赞美王羲之、王献之、张芝等人书法的精妙，从点画形态上、结构气势上铺陈赞美。

接下来这句话比较关键：

信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由……心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！

大概意思就是这才是才能智慧和技巧的完美结合，心灵和双手都能流畅表达。下笔不是随随便便写，而是有他这样写的理由。

而后半部分这句话是在批判一种现象，即那种心里面不明白临摹的方法，手中对用笔、运笔的技巧、道理感到迷惑不解的人，如果这样还想着写书法的时候要力求做到妍美巧妙，难道不是很荒谬的事情么？

从中我们可以得出的结论就是，学习书法，必须要掌握“拟效之方”“挥运之理”，这样才能求得书法的美妙，而不是背帖，死记硬背。

接着，孙过庭说出了另外一段话，我认为这段话正好可以用来解答我们临摹书法的时候，该怎么学习。

今撰执使转用之由，以祛未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣之类是也；转谓钩环盘纡之类是也；用谓点画向背之类是也。方复会其数法，归于一途；编列众工，错综群妙，举前人之未及，启后学于成规；窥其根源，析其枝派。贵使文约理赡，迹显心通；披卷可明，下笔无滞。诡辞异说，非所详焉。

这段话比较难懂。首先，孙过庭在这里列举了四种学习临摹书法必须注意的方法，即“执”“使”“转”“用”四种方法。

具体这四种方法的含义是什么，我们今天限于篇幅无法展开，孙过庭也只是简单的解释了一下，我想说的重点不是这个，而是说孙过庭提出了一个很好的办法，那就是“方复会其数法，归于一途”。

这方法也就是我们所说的归纳、总结，将学到的东西分门别类的编写、总结在一起（编列众工……窥其根源，析其枝派），这样，书法真正规律性的东西就呈现出来了，哪里还需要死记硬背呢？

死记硬背是懒惰不愿意动脑子的结果，而虽然总结规律需要你去动脑子，但这样做的好处就是可以在最大程度上节省你的时间，并且也不会出现那种“离了字帖就不会写字”的情况。

实际上我们仔细分析一下，为什么有人离了字帖就不会写字了呢？这不是因为其他原因，就是因为他还没有掌握书法的规律。这些人掌握的，只是书法的“个性”，个别性，没有上升到一般普遍的规律。

这样，在自己临摹创作的时候，自然就无法调动自己所学到的知识，运用共性的东西，就会造成好像自己离开了字帖就无法写字、离开了字帖就没办法创作的局面。

在唐朝孙过庭编撰《书谱》之后，宋朝有个叫姜夔的人，写了《续书谱》。在《续书谱》中，姜夔专门论述了临摹：

摹书最易……唯初学者，不得不摹，亦以节度其手，易于成就。皆须古人名笔，置之几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔之理，然后可以临摹……临书易失古人位置，而多得古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真则神精顿异，所贵详谨……

姜夔一上来就说摹书最易，实际上，姜夔是把“临”和“摹”分开来论述的。后面的思路分析也是如此。接着姜夔就具体的临摹方法给出了自己的意见，并且详细的分析了“临”和“摹”的缺点好处，最后指出，总的一个原则在于“贵详谨”。因为临摹如果稍微有一点不和原帖一样，就会让书法的精神气韵消散殆尽。至于要不要背帖，要不要记住，姜夔认为，临写容易有长进，摹写容易忘掉字帖的字形结构。所以，姜夔的主张自然也就呈现出来了，他也不主张背帖，而是在临写过程中慢慢熟悉。

所以，我们说，在临摹书法的过程中，背帖不是不可以，但是这一个办法太耗时间，而且大部分人是无法全部记住的字帖所有细节的。就像姜夔说的那样，“毫发失真则神精顿异”，而大部分人的记忆又都是模糊的、高度概括化的，凭着这么不可靠的记忆，想要全部记住其中的细节，几乎不可能。

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所以，我们主张在熟练的基础上，总结其中规律，这样就可以解决“背帖背不下来，离帖又写不好”的怪圈了。