​《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。燃灯供佛到底有何功德？

世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说 :

若有众生奉施灯明，得十种功德：

一者、照世如灯

二者、随所生处，肉眼不坏

三者、得于天眼

四者、于善、恶法得智能

五者、除灭大闇

六者、得智能明

七者、流转世间，常不在于黑闇之处

八者、具大福报

九者、命终生天

十者、速证涅槃

​譬喻经的第二卷记载：

惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明，当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：「别人尚且拿宝物来这里求福，我怎幺能盗取私用呢？」在他离开佛寺之后，便革心向善。

九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。

随手以箭正灯尚且得到这幺大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更足不可思议。　　

​人们生活在三界里，举心动念无不是罪，无不是业，特别是无始以来的无明，若非有大智慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。

尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍愚钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。　　

因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。

​​