I 希腊神话中特洛伊战争主要由以下多部著作构成一个完整的故事

荷马史诗《伊利亚特》（Iliad）

索福克勒斯（Sophocles）的悲剧《埃阿斯》（Ajax）、《菲洛克忒忒斯》（Philoctetes）

欧律庇德斯（Euripides）的悲剧《伊菲格涅娅在奥利斯》（Iphigenia at Aulis）、《安特罗玛克》（Andromache）、《赫库芭》（Hecuba）

维吉尔（Virgil）的史诗《伊尼特》（Aeneid）

奥维德（Ovid）的长诗《古代名媛》（Heroides）

II 婚宴上的金苹果，战争起源

众神受到邀请，参加珀琉斯（Peleus）和忒提斯（Ththys）的婚礼。但是不和女神厄里斯（Eris）没有被邀请，非常恼怒，从赫斯佩里德斯果园（Hesperides）采了一只金苹果，写上“献给天下最美丽的女神”后，扔在宴会的果盘里。

于是，众女神开始争夺“金苹果”。赫拉（Hera）、雅典娜（Athena）、阿佛洛狄特(Aphrodite）三位女神都认为自己是不二人选。宙斯为了不得罪任何一位女神，不敢表态，让他们找中立的第三方来裁决。

三位女神找到了特洛伊（Troy）国王普利阿摩斯（Priams）的儿子帕里斯（Paris）。赫拉许诺，如果自己得到金苹果，就会给帕里斯至高无上的权力；雅典娜许诺如果自己得到金苹果，则会让帕里斯拥有世间最智慧的头脑；阿佛洛狄特许诺，如果自己得到金苹果，则让帕里斯得到世间最美的女子海伦（Helen）。

帕里斯被预言“可能会对特洛伊城不祥”而被父亲遗弃，他没有选择权力和智慧，于是帕里斯把金苹果交给了阿佛洛狄特，因为，得到世间最美的女子海伦是他最强烈的梦想。

海伦是宙斯与凡人女子、斯巴达王后勒达（Leda）的女儿，之后成为了斯巴达国王墨涅拉俄斯（Menelaus）的妻子。在阿佛洛狄特的帮助下，帕里斯和好朋友埃涅阿斯（Aeneas）来到斯巴达，作为客人，他们受到墨涅拉俄斯的款待。宴会上，海伦被英俊的帕里斯成功迷惑。在墨涅拉俄斯去克里特岛出差的时候，帕里斯和埃涅阿斯趁机唆使海伦私奔。他们连夜逃走，驾船回到了小亚细亚的特洛伊城。

壁画（局部），AD45-79，描绘了海伦在仆人的带领下离开斯巴达前往特洛伊

《海伦》(Helen)，爱德华·庞特，1887

《海伦的眼泪》(Helen’s Tears)，爱德华·伯恩·琼斯（Edward Burne-Jones）, 1882-1898，水彩和金，©大英博物馆

《特洛伊的海伦》（Helen of Troy），伊芙琳·德·摩根（Eve**n De Morgan），1898，©德摩根基金会（De Morgan Foundation）

III战争双方阵营

当帕里斯一登船，众神就派使者彩虹女神伊里斯（Iris）到克里特岛找墨涅拉奥斯，墨涅拉奥斯回到斯巴达后，见到财宝被劫走，海伦又离他而去后，他怒火万丈，并找他的哥哥、迈锡尼国王阿伽门侬，阿伽门侬召集群雄一起进攻特洛伊，统称阿卡亚或希腊联军。

特洛伊战争双方阵营

希腊联军各路英雄包括：

迈锡尼（Mycenae）

波伊提亚（Boiotia）

福西亚（Phocia）

尤博亚（Euboea）

雅典（Athens）

阿尔戈斯（Argos）

科林斯（Corinth）

阿卡迪亚（Arcadia）

斯巴达（Sparta）

卡弗洛尼亚（Kephalonia）

克里特岛（Crete）

罗德岛（Rhodes）

镁西亚（Magnesia）

西克拉迪群岛（Cyclades）

主要角色

迈锡尼（Mycenae）国王、阿特柔斯之子阿伽门农，希腊联军的统帅

斯巴达（Sparta）国王、阿特柔斯之子、阿伽门农之弟墨涅拉奥斯

阿尔戈斯（Argos）国王、提丢斯（Tydeus）的儿子狄奥墨得斯（Diomedes）

欧博亚（Euboea）国王儿子帕拉墨得斯（Paramedes）

克里特岛国王、弥洛斯（Minus）的孙子伊多墨纽斯（Idomeneus）

赫拉克勒斯好友菲洛克忒忒斯(Philoctetes)、他拥有赫拉克勒斯的弓箭，预言者预言没有这些箭，特洛伊是攻不破的

国王、忒拉蒙(Telamon)的儿子大埃阿斯（Ajax）

罗克里斯（Locris）英雄奥伊琉斯（Oileus）的儿子小埃阿斯（Ajax）

伊塔卡（Ithaca）国王拉厄尔忒斯（Laertes）的儿子奥德修斯（Odysseus）以机智闻名。

他刚与妻子佩涅洛佩（Penelope）结婚不久，诞下儿子忒勒玛科斯(Telemachus)，因此不愿同行，当奥德修斯得知墨涅拉奥斯、阿伽门侬、涅斯托尔及帕拉墨得斯来到伊塔卡时，他就装疯把牛套套在犁上耕田，又把盐撒到田里，帕拉墨得斯看出他的假扮，就把他的儿子放在田上，果然奥德修斯就在孩子前停了下来，奥德修斯不得不承认自己是假扮，只得履行当年的承诺，从这时起奥德修斯便恨帕拉墨得斯，并决心要报复。

阿基里斯，是金苹果宴会上佩琉斯与忒提斯的儿子，注定是要做伟大英雄的悲剧人物。

女神忒提斯知道阿基里斯会死于特洛伊，当阿基里斯还是婴儿时，他母亲就提着他的脚后跟将他浸于冥河斯提克斯（the River Styx），令他刀枪不入，佩琉斯又将他交给马人喀戎教导，致使他能用各种兵器。阿基里斯原本没有参加战争，当墨涅拉奥斯要出征的消息传宫殿中，但是预言家卡尔卡斯泄露了他的行踪，并告知他们阿基里斯身穿女服，不易辨认，奥德修斯和狄奥墨得斯就假扮商人来到宫殿，把货物放在殿前，公主们都爱看珠宝首饰，只有阿基里斯在看武器，此时传来剑击声，其实这是狄奥墨得斯在殿外发出的，阿基里斯以为有敌人立时拿武器杀敌，就这样他就被认了出来，阿基里斯把两个朋友智者福尼克斯（Phoenix）及帕特罗克洛斯（Patroclus）带去战场。佩琉斯知命运如此，就把结婚时众神送的铠甲、海神波塞冬（Poseidon）送的马及基戎的长矛都给阿基里斯。

希腊联军总共有多少人还不清楚。荷马说是“成千上万人”，或者按照他的诗歌更确切地说“和春天出现的树叶和花朵一样多”。

阿基里斯被发现，Jan de Bray , 1664

特洛伊迎战的队伍如下：

在国王普里阿姆斯的率领下，保卫特洛伊城的特洛伊军队得到了一长串盟友的帮助，

卡利亚（Carians）

哈利森（Halizones）

考肯内（Kaukones）

基科尼（Kikones）

利西亚（**cians）

迈奥尼（Maionians）

迈西亚（Mysians）

派奥尼亚（Paionians）

帕弗拉贡尼亚（Paphlagonians）

佩拉斯吉亚（Pelasgians）

弗里吉亚（Phrygians）

色雷斯（Thracians）

主要演员

赫克托尔（Hector）

埃涅阿斯（Aeneas）

萨佩登（Sarpedon）

格劳库斯（Glaucus）

福科斯（Phorkys）

波利达马斯（Pou**damas）

雷赫索斯（Rhesos）

众神也根据自己的喜好站队了，成为双方的啦啦队

希腊联军的啦啦队

赫拉（Hera）

雅典娜（Athena）

波塞冬（Poseidon）

赫菲斯托斯（Hephaistos）

赫尔墨斯（Hermes）

特洛伊联军的啦啦队

阿波罗（Apollo）

阿芙罗狄蒂（Aphrodite）

阿瑞斯（ Ares）

勒托（Leto）

希腊联盟的第一次远征因为风暴等原因没能到达特洛伊。联盟几乎解体。后来，在众神的帮助下，他们在阿伽门农的领导下再次出发，来到小亚细亚，开始围困特洛伊城。特洛伊战争正式爆发。

双方势均力敌，大军对峙了9年，难分伯仲。

《卡珊德拉》（Cassandra），伊芙琳·德·摩根（Eve**n De Morgan），1898，©德摩根基金会（De Morgan Foundation）

普里阿摩斯的女儿、特洛伊公主、太阳神阿波罗的祭司卡珊德拉（Cassandra），被阿波罗赋予了预言未来的能力，但同时被诅咒只能说出不详的预言——背叛、过失、人的死亡、国家的沦陷，谁也不会相信她说的话，最后只能绝望地呐喊。

III 英雄的战争

以下内容来自荷马《伊利亚特》，即特洛伊战争最精彩的51天的情形，为了保留叙事的完整性，保留了原史诗的全部框架，表述如下

第一卷（阿基里斯同阿伽门农王争吵结怨）

阿波罗的祭司克律塞因的女儿被阿伽门农所俘虏，他带着礼物来请求阿伽门农释放自己的女儿，但被拒绝。于是他请求阿波罗让瘟疫降临到希腊联军头上，使其死伤无数。第十天，联军召开会议，决定将俘虏送回。但阿伽门农要求将阿基里斯的俘虏布里塞伊斯占为己有以弥补自己的损失。

阿伽门农派遣奥德修斯送回了俘虏，瘟疫即解除。

布里塞斯离开阿基里斯

阿基里斯本想与阿伽门农撕破脸皮，但赫拉派遣雅典娜来压制他的怒火，并承诺以后会给予他三倍的荣耀。阿基里斯请求他的母亲忒提斯去向宙斯求情，让宙斯帮助特洛伊人杀伤希腊联军，这样才能显示阿伽门农的无能，并凸显自己的荣耀。

忒提斯感慨并预言了阿基里斯早死的命运，并答应去向宙斯求情。

宙斯答应了忒提斯的请求，承诺会帮助特洛伊人，但他又担心天后赫拉会因此与自己发脾气。赫拉看到忒提斯曾来请求宙斯，因此产生怀疑并生气，其子火神（工匠之神）赫菲斯托斯劝止住了她的愤怒。

《阿基里斯之怒》，鲁本斯，1630-1635

第二卷 （阿伽门农展开全营大会试探军心）

宙斯派遣梦神送去一个梦：阿卡亚人将打败特洛伊人，夺取胜利。阿伽门农从梦中醒来，召开会议，决定先假装要撤退，来试探军心。

将士们听到撤退的消息都兴奋异常，收拾装备准备回家，奥德修斯心中哀痛，听从雅典娜的指示之后去劝阻军士，告诉他们这肯定只是阿伽门农的试探，并叱骂了特尔希特斯（一个小丑类的人物）；然后讲述了他之前看到的征兆：一只大蛇咬死一窝鸟（共八只）以及他们的母亲，共九只，那之后这条蛇变成了石头。卡尔卡斯从这幕景象中解读出阿卡亚人将在第十年取得胜利。

将士们听了奥德修斯的话大受鼓舞，放弃了回家的想法。

另一方面，智者涅斯托尔劝阿伽门农将战士们按照部落和联盟分类，阿伽门农接受了他的建议，召集军队，并开始检阅。

第三卷（阿勒珊德罗斯同墨涅拉奥斯决斗）

阿卡亚人集结完军队后向特洛伊进发，曾劫走海伦的帕里斯是特洛伊的代战者，墨涅拉奥斯看到仇敌便走上阵来，帕里斯心惊胆战，往后退缩，被赫克托尔训斥。

帕里斯提议，在他和墨涅拉奥斯两人之间进行一场决斗，胜利的一方可以赢取海伦并获得财宝。赫克托尔将他的提议传达给阿卡亚一方，获得赞同。于是双方宰杀牛羊祭神，并请来普里阿摩斯作为见证。海伦前来观看，普里阿摩斯向他询问了阿伽门农、奥德修斯、墨涅拉奥斯的情况。

之后双方开始决斗，墨涅拉奥斯击落了帕里斯的头盔，就在举枪要杀他时，阿芙洛狄忒将他送回了特洛伊家中的床上，并又让海伦赶回家中。二人在床上缠绵。

奥涅拉奥斯怒气冲天，在战场上寻找帕里斯的踪迹。

海伦在城楼上观战， Matania, Fortunino 1881-1963

第四卷（潘达罗斯射伤墨涅拉奥斯战事重起）

众神聚在一起开会，最终决定使雅典娜去让特洛伊人首先违背誓言，让双方重燃战事。雅典娜找到潘达罗斯，让他射伤墨涅拉奥斯。阿伽门农悲愤不已，巡视将士，鼓舞士气；双方开始了战斗。

第五卷（狄奥墨得斯立功刺伤美神和战神）

狄奥墨得斯受雅典娜的鼓舞和怂恿，在战场上战无不胜；埃涅阿斯和潘达罗斯两人联手进攻狄奥墨得斯，潘达罗斯战死，埃涅阿斯被其母阿佛洛狄忒救走；狄奥墨得斯刺伤了阿佛洛狄忒。阿芙洛狄忒将埃涅阿斯交托给阿波罗，自己去奥林匹斯山上哭诉。

战神阿瑞斯在战场上让许多人死于非命，赫拉请求宙斯惩罚他，宙斯派遣雅典娜前去；她让狄奥墨得斯与阿瑞斯交锋，并借机帮助狄奥墨得斯刺伤阿瑞斯。

阿瑞斯去向宙斯哭诉，宙斯训斥他，认为他像其母赫拉一样喜爱寻衅生事，然后治愈了他。

第六卷（赫克托尔和妻子安德洛玛克告别）

双方的战斗仍然在继续。赫克托的弟弟赫勒诺斯让赫克托回城，通知他们的母亲召集特洛伊城的女人，然后祭祀雅典娜以获得胜利。

战场上，狄奥墨得斯遇到了格劳科斯，前者询问后者的家世来历，这里插入了一段关于柏勒罗丰的故事。

赫克托回到城中，喊来母亲，让她召集妇女。然后训斥了弟弟帕里斯，两人决定共同出城抗敌。之后赫克托来到自己的家中寻找安德洛玛克，后者正在望台上眺望。赫克托与她告别，她祈求赫克托不要前去；赫克托向她讲述了关于自己和特洛伊命运的看法，又逗弄了儿子（告别的这一幕相当感人），然后离开，前往战场。

木刻版画，赫库芭和安德洛马刻在赫克托耳的骨灰前哭泣，1771年

第七卷（埃阿斯同赫克托尔决斗难分胜负）

赫克托在战场上大肆杀掠，雅典娜和阿波罗想要帮助希腊联军减少伤亡，于是设法让赫克托前去挑战希腊联军。

联军中将领无不胆寒，涅斯托尔起来激将，最终有九名将领想要迎战赫克托，抓阄后决定由埃阿斯前去迎战。埃阿斯和赫克托不分胜负，黑夜降临之后，双方交换了佩剑、腰带，然后休战。这一段描述极为真挚感人，叙述如下

顶着闪亮的头盔，高大的赫克托耳答道：

“埃阿斯，既然神给了你勇力、体魄和清醒的头脑，

此外，在阿开亚人中，你是最好的槍手，

让我们停止今天的拼斗和残杀；

但明天，我们将重新开战，一直打到天意

在你我两军之间作出选择，把胜利赐归其中的一方。

夜色已经降临，我们不宜和黑夜抗争。

所以，你将给海船边的阿开亚人带去

愉悦，尤其是你的亲朋和伴友，

而我，在普里阿摩斯王宏伟的城里，也将给我的同胞

带回喜悦，给特洛伊男子和长裙飘摆的特洛伊妇女，

他们将步入神圣的会场，感谢神们让我脱险生还。

来吧，让我们互赠有纪念价值的礼物，

这样，阿开亚人和特洛伊人便会如此论道：

‘两位勇士先以撕心裂肺的仇恨扑杀，

然后握手言欢，在友好的气氛中分手。”’

言罢，他拿出一把柄嵌银钉的战剑，

交 在对方手中，连同剑鞘和切工齐整的背带，

而埃阿斯则回赠了一条甲带，闪着紫红色的光芒。

两人分手而去

特洛伊一方召开会议，有人建议送回海伦与财宝，帕里斯拒绝，认为财宝可以送回，但海伦不能。特洛伊一方派遣使者去告知希腊联军，是否可以用双倍的财宝换取和平，被希腊联军拒绝（他们认为一定能取得胜利），但双方都同意先休战一段时间来打扫战场，焚烧死者的尸体，为他们哀悼。

希腊联军在军营外筑起了城墙，挖掘壕沟，这一做法引起了波塞冬的反感，他向宙斯抱怨，宙斯说等到战争结束希腊人回家时波塞冬可以将之夷为平地。

陶瓶画，《阿克琉斯与埃阿斯玩骰子》是古希腊时期黑绘风格作品，约540BC，阿基里斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到风暴，在帐篷里玩骰子的情节。两位英雄盔甲不解，长矛依肩而立却兴致勃勃地玩耍。(这一幕发生在什么时候？)

陶瓶画，《阿克琉斯与埃阿斯玩骰子》是古希腊时期黑绘风格作品，约525-520BC，阿基里斯和埃阿斯在出征特洛伊途中遇到风暴，在帐篷里玩骰子的情节。两位英雄盔甲不解，长矛依肩而立却兴致勃勃的玩耍。(这一幕发生在什么时候？)

第八卷（特洛伊人勇猛反攻阿卡亚人）

天明之后，宙斯告知众神，让他们既不要帮助特洛伊人，也不要帮助希腊联军，否则会让他们遭受痛苦。

然后宙斯在天秤上秤量了双方的命运，决定帮助特洛伊人。于是赫克托带领特洛伊人一路大捷，赫拉怂恿雅典娜去帮助希腊联军，二人刚准备出发就被宙斯拦截下来，并警告要惩罚他们，说他已经安排好了赫克托的命运：他要杀死帕特洛克罗斯，然后阿基里斯出于愤怒将他杀死。

阿伽门农向宙斯祈祷，宙斯听到了，于是让赫克托休战，双方等待黎明的到来。

第九卷（阿伽门农向阿基里斯求和遭拒）

阿伽门农召开会议，说要撤军。狄奥墨得斯起身反对，其他首领也都反对撤军的计划，涅斯托尔指出，现在的状况之所以产生，是因为阿伽门农抢走了阿基里斯的女俘。阿伽门农决定向阿基里斯道歉，并送上许多珍贵的礼物，他派遣埃阿斯、奥德修斯等人前去向阿基里斯求和。

阿基里斯拒绝了阿伽门农的请求，声称自己将在天明时乘船回到自己的家乡，并预言了自己的命运：要么在特洛伊的战争中死去并名扬千古，要么回到家乡度过凡人富足的一生。

他让福尼克斯（一个逃亡到阿基里斯之父佩琉斯领地后受到重用，且与阿基里斯感情深厚的老人）留在自己的营帐中，天明后与自己一起回到家乡。在这过程中插入了福尼克斯的经历。

众人回去向阿伽门农传达了阿基里斯的想法；众人决定先休息养精蓄锐，等天明之后再做打算。

第十卷（奥德修斯和狄奥墨得斯夜探敌营）

阿伽门农和奥涅拉莫斯因战事而难以入睡，阿伽门农让奥涅拉奥斯去唤醒其他将领，自己则去找涅斯托尔商讨对策。涅斯托尔提议趁着夜色去刺探特洛伊人打算下一步怎么办，狄奥墨得斯和奥德修斯自告奋勇。另一方面，特洛伊人也召开会议想要夜探阿卡亚人，派遣多隆前去。

狄奥墨得斯和奥德修斯二人抓获多隆，套问出了特洛伊人军营的部署之后将之斩杀，又前去抢劫了色雷斯人驻扎之地的马匹。抢劫完之后，雅典娜提醒奥德修斯赶快逃跑，因为色雷斯人即将苏醒。

二人骑着骏马回到阿卡亚人的营地，受到将士们欢迎。

第十一卷（两军激战引起阿基琉斯注意）

希腊联军和特洛伊一方激战，阿卡亚人损失惨重，狄奥墨得斯中箭，奥德修斯和阿伽门农中枪，埃阿斯被重重包围，好不容易才突围。医生马卡昂也受伤。

阿基里斯注意到战事之惨酷，派遣帕特洛克罗斯前去询问，他遇到受伤归来的欧律皮洛斯，于是为其疗伤。

陶绘，阿基里斯为帕特洛克罗斯包扎伤口，约500 BC

第十二卷（特洛亚人冲击阿卡亚人的堡垒）

第十三卷（船舶前阿卡亚人抵敌艰苦奋战）

赫克托带领特洛伊人冲击阿卡亚人在海边筑起的堡垒，双方都有伤亡，但宙斯一直在照顾赫克托和特洛伊一方，因此特洛伊人暂时取得了优势。

但海神波塞冬为此愤愤不平，因此易容前去鼓舞阿卡亚人的士气，阿卡亚人短暂地扳回一局，获得了喘息的机会。赫克托召集将领们，商量对战的策略。

第十四卷（赫拉对宙斯的胜利）

阿卡亚人的首领们聚集在海边，眼看军士被特洛伊人围困，悲痛欲绝，产生了上船逃命的想法；奥德修斯站出来反对。

海神波塞冬化身为战士冲入敌阵厮杀，鼓舞了阿卡亚人的士气。

云端的赫拉看到此景十分高兴，决定盛装打扮一番前去勾引宙斯来为波塞冬和阿卡亚人赢得时间，她先梳妆打扮，然后找来阿弗洛德忒，向她索取了能够增进情欲的物品，然后拉拢睡眠之神，令他使宙斯沉睡。

宙斯果然被赫拉引诱，二人在金色的浓云中交媾，睡眠之神趁机让宙斯沉睡。波塞冬趁机帮助阿卡亚人反击，赫克托被击伤，特洛伊的众多将领被杀，落荒而逃。

第十五卷 (英勇的赫克托尔）

宙斯醒来后发现特洛伊人节节溃败，震怒不已，斥责了雅典娜；并让信使去通知波塞冬不要再帮助阿卡亚人，波塞冬认为自己、哈迪斯、宙斯三人的地位是平等的，但为了避免冲突仍然收手。

阿波罗前去帮助赫克托尔重振雄风，赫克托尔带领特洛伊人再次征杀，一直推进到阿卡亚人的船边，且放火点燃了船只。

第十六卷（帕特洛克罗斯之死）

看到特洛伊人已经点燃了船只，帕特洛克罗斯悲痛异常，他返回阿基里斯的营帐，要求阿基里斯让他换上他的铠甲以震慑特洛伊人。阿基里斯答应了他的请求，召集手下让他们跟随帕特洛克罗斯去帮助阿卡亚人。

帕特洛克罗斯在宙斯的庇护下战无不胜，连赫克托也望风而逃；宙斯的爱子萨尔佩冬也死在帕特洛克罗斯手下，这表明即使是天神也无法随意更改凡人的命运。帕特洛克罗斯一直攻到特洛伊城下，几乎要破门而入，但阿波罗告知了他的命运：攻破特洛伊城的不是他，甚至不是阿基里斯。

赫克托此时挺身与帕特洛克罗斯厮杀，在命运的召唤下，赫克托杀死了帕特洛克罗斯；但帕特洛克罗斯死前也预言了赫克托的命运：他也命不久矣。

第十七卷（抢夺遗体）

帕特洛克罗斯的遗体成为双方交锋的焦点，赫克托将帕特洛克罗斯身上的阿基里斯的铠甲剥来并穿在自己身上大肆炫耀，还想砍下帕特洛克罗斯的头颅枭首示众以鼓舞军心。

墨涅拉奥斯拼死保护他的遗体，并喊来众多将领共同争夺，双方再次展开一场大战，死伤惨重，相持不下，特洛伊一方有宙斯、阿波罗的庇佑略占上风，阿卡亚一方奋力夺得帕特洛克罗斯的遗体后向船只边撤退，特洛伊一方紧追不舍。

第十八卷（阿基里斯披挂上阵）

阿基里斯已经预感到帕特洛克罗斯的死亡，接到消息后悲痛欲绝，发誓要为好友报仇；他的母亲忒提斯让他暂且不要妄动，他的铠甲已经被赫克托夺取，她将去请求火神再为他打造一副铠甲。

雅典娜用火红的云包裹着阿基里斯，他来到双方争夺遗体的地方，威慑了特洛伊一方，带回了帕特洛克罗斯的遗体。阿基里斯打算暂且不焚化他的遗体，而要先屠戮特洛伊一方的将领，为他报仇。

火神当初因跛脚而被母亲赫拉遗弃，被忒提斯所救，报恩心切，因此立马开始打造铠甲，此处荷马对阿基里斯的盾牌进行了不厌其烦的描写。

第十九卷（出战前的和解）

阿基里斯拿到铠甲后召集了阿卡亚的诸位将领，他们一个个都负伤前来。

阿基里斯表达了愿与阿伽门农和解的愿望，阿伽门农也表达了歉意，愿将之前许诺的礼物赠给阿基里斯，并发誓从未碰过布鲁塞伊斯。

阿基里斯复仇心切，想要现在就去与特洛伊一方厮杀，但奥德修斯提议先修养一天，埋葬、焚烧死者，为他们祷告。阿基里斯在套马时，他的马再次向他预言了他的命运。

第二十卷（人神共战）

战争即将开始，宙斯召集了神灵，允许他们下界去帮助各自心仪的阵营，雅典娜、赫拉、波塞冬去帮助阿卡亚人，阿波罗、阿弗洛德忒则去帮助特洛伊人，双方展开了激烈的厮杀。

而阿基里斯也大开杀戒，并与埃涅阿斯狭路相逢，阿基里斯本将杀死埃涅阿斯，但波塞冬说埃涅阿斯是宙斯所宠爱的，且他的命运不该在此终结，因此他出手将埃涅阿斯传送出了战场。

阿基里斯继续杀戮，普里阿摩斯的儿子、赫克托的弟弟波鲁多罗斯被阿基里斯杀死，赫克托准备出手报仇；二人本将展开战斗，但阿波罗用浓雾包裹着赫克托，让阿基里斯无法伤害他。

第二十一卷（阿基里斯与珊索斯河神的战争）

阿基里斯大开杀戒，特洛伊一方朝特洛伊城撤退，途中有一条珊索斯河，由于阿基里斯杀戮太多，河中漂浮着尸体，河水也被鲜血搅浑。河神发怒，卷起滔天巨浪，几乎将阿基里斯淹死在河中。

但波塞冬和雅典娜前来护卫着阿基里斯，赫拉又命令火神燃起熊熊大火，河水被火焰烧得沸腾，河神求饶。与此同时，其他神也展开激烈的战斗。

波塞冬建议阿波罗与他一决胜负，但阿波罗认为波塞冬与他父亲平辈，不宜动手，因此拒绝；狩猎女神阿尔忒弥斯却出来讥讽阿波罗，被赫拉打了耳光。

普里阿摩斯在城墙上看到士兵死伤无数，令人打开城门，放逃兵入城。

第二十二卷（赫克托尔战死）

赫克托也退到城墙边，他的父母求他入城，但他愿与阿基里斯一决高下。他提议无论二人谁战死，都不得辱虐对方的尸首，阿基里斯断然拒绝。赫克托感到恐惧，逃跑，阿基里斯在其后紧追不舍。

雅典娜化身为赫克托的兄弟，提议他们二人一起迎战阿基里斯。赫克托同意，投出手中的矛，被阿基里斯挡开；赫克托发现兄弟是神灵变的，因而拔出剑来冲杀，终被阿基里斯用长矛穿透了颈部。赫克托的父母在城墙上嚎啕大哭。

阿基里斯剥去赫克托身上的铠甲，将他双腿捆住，系在马车之后，阿基里斯驾着车在战场上飞驰，赫克托的尸体被磕碰得血肉淋漓。

陶绘，赫克托耳与阿基里斯对峙，490BC

陶绘，赫克托耳与阿基里斯对峙，细节，490BC

《阿基里斯拖着赫克托耳的身体》（Achilles Dragging the Body of Hector），彼得罗·泰萨（Pietro Testa），1658-50

《死去的赫克托耳》（Dead Hector），布里顿·里维耶尔（Briton Rivière），1892，©曼彻斯顿美术馆

第二十三卷（帕特洛克罗斯的葬礼）

阿基里斯哀悼帕特洛克罗斯之死，后者的灵魂向前者显灵，想让阿基里斯火化他的尸体，并表示想与阿基里斯合葬。阿基里斯一一答应，他请来风神加速燃烧，并杀死十二位特洛伊青年为他陪葬。

其后，阿基里斯拿出大量奖品，举行了各类比赛，有赛车、拳击、摔跤、赛跑、掷铁。

《阿基里斯悼念帕特洛克罗斯》亨利·菲斯利 1770年

第二十四卷（赫克托尔遗体被赎）

阿基里斯久久不能入眠，再次将赫克托的遗体挂在马车后辱虐。奥林匹斯山上的众神也心觉不忍，宙斯传令让忒提斯去告诫阿基里斯，当普里阿摩斯带着赎金前来时，要归还赫克托的遗体。伊里丝也来到普里阿摩斯身旁传达了众神的旨意，普里阿摩斯准备了大量礼物，准备去赎回赫克托。宙斯又派遣赫尔墨斯前去接引普里阿摩斯。

普里阿摩斯到达阿基里斯营帐后，向他苦求，阿基里斯深表怜悯，答应归还赫克托的遗体并停战十一天以让特洛伊一方为赫克托举办葬礼。

阿基里斯本留住普里阿摩斯在营帐中休息一晚，但众神担心若被阿伽门农发现会平添事故，于是让普里阿摩斯回去。此后，普里阿摩斯为赫克托安排了葬礼，双方休战十二天以表达对英雄的尊敬。《伊利亚特》的壮烈诗篇就此结束。

公元1世纪的罗马银杯，这是银杯从一名丹麦酋长的墓穴中挖掘出土，杯身雕刻着特洛伊王普里阿姆（Priam）亲吻阿基里斯（Achilles）手背的场景，恳求索回儿子赫克托耳（Hector）的尸体

IV 阿基里斯的爱情、

在特洛伊之战的最后一年，亚马逊女王彭忒西勒亚（Penthesilea）率领12名女战士前来支援特洛伊。彭忒西勒亚因不敌阿基里斯，最终战死沙场。在男性主导的战场上，亚马逊女战士的存在引人注目。但后世对她们的故事知之甚少，以彭忒西勒亚为主角之一的史诗《厄提俄皮斯》（Aethiopis）也早已失传。涉及到彭忒西勒亚的作品也往往聚焦她的女性特质，而非作为战士的身份。展览中一件约公元前530年的陶制双耳壶描绘了彭忒西勒亚被阿基里斯杀害的场面，他们的目光相遇，据说在这一幕阿基里斯爱上了与他在战场厮杀的彭忒西勒亚。据说阿基里斯在用矛杀死亚马逊的那一刻，爱上了美丽的亚马逊。

陶绘，彭忒西勒亚被阿基里斯杀害的场面，约530BC

陶绘，阿基里斯和彭忒西勒亚。公元前5世纪，西班牙国家考古博物馆

《彭忒西勒亚》蚀刻版画，约1550年

后来，帕里斯从阿波罗那里知道了阿基里斯的弱点，于是用阿波罗之箭射中阿基里斯的脚后跟，杀死了阿基里斯。后来，希腊联军的英雄也用毒箭结束了帕里斯的生命。

《忒提斯将阿基里斯浸入冥河》（Thetis Dipping Achilles into the River Styx)，托马斯·班克斯（Thomas Banks RA），1789年

忒提斯为了洗去儿子凡人肉身的脆弱，手握其脚踝将其浸入冥河

阿基里斯是特洛伊之战中唯一一位半神英雄，海洋女神忒提斯（Thetis）之子。忒提斯曾被宙斯和海神波塞冬竞相追求，但先知预言她的孩子必将强于父亲，宙斯惧怕于此，便将她嫁给了凡人英雄珀琉斯（Peleus），生下了阿基里斯。在展览现场，新古典主义雕塑家托马斯·班克斯（Thomas Banks）的《忒提斯将阿基里斯浸入冥河》和菲利波·阿尔巴奇尼（Filippo Albacini）的《受伤的阿基里斯》并置展出，前者展现了的场景。后者则塑造了的一幕。

《受伤的阿基里斯》（The Wounded Achilles），菲利波·阿尔巴奇尼（Filippo Albacini），1825，大理石与修复镀金木箭，©德文郡收藏馆（The Devonshire Collections, Chatsworth) 阿基里斯在战争中被射中致命弱点——没有浸入冥河的脚踝，中箭死亡

阿基里斯死后，奥德修斯和埃阿斯为争夺英雄华丽的盔甲而争吵，埃阿斯失败后，失望地发疯了。他屠杀了一群他认为是希腊人的羊之后，剑落下来自杀了。

V 奥德修斯的木马屠城计

英雄纷纷谢幕，双方战事陷入焦灼。奥德修斯受雅典娜的启发，想出了一条妙计——“木马屠城”。

某天早晨，希腊联军撤走了，海滩上只留下一只巨大的木马。故意被抓住的希腊逃兵（间谍）谎称这座木马是用来献祭雅典娜女神的，因撤军过于匆忙来不及拆除，就放置于此，想引诱特洛伊人烧毁木马，惹怒雅典娜女神。特洛伊人听信了间谍的话，决定将木马拉回城里。为了把硕大的木马拉进城里，还不得不把城门打了一个大豁口。

特洛伊城的祭司拉奥孔（Laocoon）感到了危险，要求毁掉木马，当他用长毛刺向木马时，木马发出了可怕的巨吼。因为拉奥孔泄露了天神的秘密，于是天神派来两条巨蛇，缠绕住拉奥孔和他的两个儿子，拉奥孔和儿子们奋力搏斗终不敌而死。

拉奥孔大理石群雕，因告诫特洛伊人勿将木马拖入特洛伊泄露天机，而遭到希腊保护神派出的巨蛇咬死。公元前一世纪中叶古希腊罗得岛的雕塑家阿格桑德罗斯（agesandros）和他的儿子波利多罗斯（po**doros）和阿典诺多罗斯（athanodoros）三人集体创作的一组大理石群雕，该群雕高约184厘米，现收藏于位于梵蒂冈城的梵蒂冈美术馆。

于是，特洛伊人开始相信木马是不可毁坏的圣物，应该作为战利品敬献给雅典娜女神。

然而，深夜，藏在木马中的希腊士兵悄悄跳出来，杀死了城门的守军，打开城门，城外埋伏好的那些假装离开的希腊士兵一拥而入，终于攻破了特洛伊城。

于是，特洛伊人开始相信木马是不可毁坏的圣物，应该作为战利品敬献给雅典娜女神。

然而，深夜，藏在木马中的希腊士兵悄悄跳出来，杀死了城门的守军，打开城门，城外埋伏好的那些假装离开的希腊士兵一拥而入，终于攻破了特洛伊城。

陶瓶，特洛伊城的木马。可以清楚地看到马脚上的轮子。制造于公元前7世纪。该瓶西克拉德斯的蒂诺斯岛（Tinos in the Cyclades）制造的，在米科诺斯的乔拉（ Chora on Mykonos）被发现。（米科诺斯考古博物馆）。

公元前8-7世纪 早期古希腊特洛伊木马艺术形象，细节

陶瓶，特洛伊城的木马细节

公元前6世纪 古罗马的特洛伊木马艺术形象

罗马石棺盖细节，木马被拉进城里，木马的头盔和盾牌象征着木马内的战士

公元5世纪 晚期罗马帝国时的特洛伊木马形象

中世纪手抄本上的特洛伊木马艺术形象

《特洛伊城的沦陷——赫克托耳之死和木马攻城计》（ The Siege of Troy—The Death of Hector and The Wooden Horse），比亚吉奥·德安托尼奥（Biagio d’Antonio），1490-95，坦培拉

特洛伊木马，这是一幅创作于1773年的油画。创作者是当时非常知名的威尼斯绘画**多梅尼科-提埃波罗。由于出生艺术世家，所以受到过极好的绘画训练，并长期活跃于西班牙和法兰西的宫廷。他一生绘制过不少有关宗教与神话故事的作品，这幅特洛伊木马**，便是流传甚广的代表作。

特洛伊木马，1874年，Henri Motte

VI 特洛伊战争之后-奥德修斯

漫长的特洛伊之战最终以希腊的木马攻城计宣告结束。该计划的提出者伊提卡国王奥德修斯（Odysseus）被奉为英雄。但是，奥德修斯因为得罪神明，被处罚在外漂泊，十年才重返故土。19世纪末英国画家赫伯特·德雷珀（Herbert Draper）描绘了奥德修斯归乡途中颇具挑战的一次考验。奥德修斯和他的几个船员行船至墨西拿海峡附近，遇到了生活于此的河神埃克罗厄斯的女儿们——塞壬，她们天籁般的歌声因具有邪魅力量，历来听闻歌声的船员都会失神坠入海中，哪怕最坚固的链索和桅杆也无法阻拦。画中的奥德修斯正竭尽全力对抗着诱惑。

《奥德修斯与塞壬》（U**sses and the Sirens），赫伯特·詹姆斯·德雷珀（Herbert James Draper），©费伦斯美术馆（Ferens Art Gallery）

埃涅阿斯（ Aeneas）的大腿上插着传说中的箭头，而他的小儿子则在他的袍子里抽泣。 在他们身后，埃涅阿斯（Aeneas）的母亲，半人半神的维纳斯（Venus）像幽灵般在闪烁。带有女性面孔的潜水鸟用羽翼拍打着奥德修斯的船。

红色雕像罐，c480-470BC：罐上描绘的是奥德修斯

希腊神话中的奥德修斯

参考

《伊利亚特》故事梗概

中央美院艺讯网，如何透过神话凝视现实？“特洛伊”神话的启示

载荷之舟，特洛伊战争的传说

冷炮历史，艺术品中的历史：特洛伊木马传说与古代的早期攻城塔

Mark.D.Stansbury-O’Donnell, Greek Art