大家好，欢迎收听本期的《鸮胖说千字文》，我是鸮胖。在节目开始之前，鸮胖想托付一下，如果您喜欢鸮胖的节目，就请您多多关注，并帮鸮胖转发分享一下，您的举手之劳，就是对鸮胖最大的鼓励。提醒您一下，您点开鸮胖文史的图标，就能完成关注鸮胖的工作，鸮胖在这，谢谢您啦。

咱们闲言少叙，说一说本期内容。上一期鸮胖给您讲了“有志者事竟成”的典故，跟您聊了聊破釜沉舟、卧薪尝胆的故事。如果没有印象的听众朋友，可以返回上一期，在温习一下。今天鸮胖接着给您往下讲，讲讲“学优登仕，摄职从政”。其实这这八个字翻译起来非常简单，就是说学问做好了，应该去当官。当官就要当大官，要去担当要职，管理政务。

您别觉得周兴嗣说的俗，说的直白，但这确实是中国古代的知识分子们，梦寐以求的事情。谁不想“朝为田舍郎，暮登天子堂”呢？只不过啊，想达到这种境界，不是那么容易的。

“学优则仕”，这句话出自《论语》，但却不是孔子说的，而是孔子一个特别聪明的徒弟说的，他叫子夏。子夏，姬姓，卜氏，名商，字子夏。可以叫他卜子夏。他是孔子学生中，年龄比较小，但是寿命又特别长的人。所以在孔子去世后，他是儒家**中辈分比较高的，类似于《射雕英雄传》中，周伯通似的人物，丘处机等人，得管他叫师叔。

子夏

之前鸮胖在《资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命》一讲中，提到过两个人，就是魏文侯和田子方。这魏文侯，是战国时期魏国的创始人，田子方呢，是魏文侯的老师，是个杠精。鸮胖为什么提这俩人？是因为这俩人，都跟子夏一起学习过儒家之道。所以这子夏，对儒学的发展，有很大的推动作用的。

刚才咱们提了，“学优则仕”这句话，是子夏说的，原句是“学而优则仕”。但人们只是断章取义，记住了后半句，认为做好学问是为了当官，把做学问看成了一个非常功利性的一件事。但其实，这句话还有前半句，那就是“仕而优则学”。如果把两句连起来解释，意思就不太一样了。

其实这句话所体现出来的，是学习、实践，与应用的关系。大意是说，学会本事，就应该去做官从政，发挥自己的能力，等到积累一定经验之后，要总结经验继续学习。这样，对于人来说，是形成一个良性的循环，帮助自己全面的提升。

在封建时代，即便是当上了大官，仍要继续深造，进行经典的学习与讲读，即便是皇帝，也不能免俗。这个制度，从汉唐时期逐渐发展起来，原本是帝王为讲论经史而特设的御前讲席，宋代逐渐形成定制，称为经筵。经典的经，筵席的筵。明清时期，不仅顺延，而且有更为严格的规定。翰林院的优秀人员为讲解官，全程只有他可以讲解，可以比划。皇帝到其他臣子，只能凝神静听，不能有任何动静。如果天子偶然失去了庄重的仪态，讲官就会说，“为人君者，可不敬哉？”讲官不能打皇帝手板啊，就用这话不断责问，直到皇帝意识到自己的问题为止。至于讲解的内容，自然是四书五经，只不过他的着眼点是指出历史的鉴戒意义，希望做到古为今用。

明代经筵

咱们现在，也有类似的行为。比如组织**官员，组织企业管理者，定期学习培训。这种培训通常会给咱们一种感觉，就是比较严肃，毕竟说的事情是很重要的，需要严肃的场合。不像鸮胖这样，能和您聊聊天。只不过鸮胖觉得，我录好您听吧，还是没有聊天的感觉。我和您们认识时间不短了，咱们也得更进一步见面了，您说是吧？所以我啊，打算和鸮胖二号，在五一期间，开个直播，和您聊聊天。直播咱们就不聊千字文了，和您聊聊您一定感兴趣的话题，就是考古。盗墓和考古有啥关系啊，您听我们跟您聊聊，一定会感觉神清气爽。所以啊，如果您有什么关于考古的问题，任何问题都可以，您加我微信告诉我，我和二号尽量给您解答。我的小写字母malei92126，再说一遍啊，您记清楚，小写字母malei92126。您有什么想了解的考古问题，可以私信我。行了，这好事儿说完了，咱们接着来聊千字文吧。

为什么永无止境的学习，没单纯的“学优则仕”更贴合人们的心意呢？其实周兴嗣的“摄职从政”，告诉了我们**。

其实“摄职从政”表面含义只是当官，管理事务。但是在这里有了一个引申的意义，那就是“摄政”，就是指能代替君主处理国政。能够有朝一日成为摄政者，这是所有文人心中的憧憬。

随着秦汉一统，中国的隐士文化开始消落。像是“竹林七贤”、陶渊明之类的人，逐渐成为异类。更多的读书人，更希望能当官从政，改变社会。国家也重视选拔人才，从察举制到科举制，都是国家选拔人才的制度。不过天下读书之人千千万，竞争也很激烈。所以优秀的人，当官的几率，自然更大。

当然，自秦汉之后，中国大地也经历过混乱时期，尤其是周兴嗣所处的魏晋南北朝时期。这一时期的政局十分混乱，臣子与君上的关系，也十分微妙。君臣互相残害的事情屡见不鲜，一些成年的摄政大臣，甚至会杀掉年幼的君主自立为王。这种摄政，是文人心目中追求的吗？或者咱们直接点问，文人，是不是憋着 改朝换代的心？

其实啊，还真不是，而且，正好相反。

文人心中憧憬的，是成为摄政之后，忠心耿耿辅佐年幼君主，传为千古佳话的那种场景，他们的心中，还是想成为一个忠臣。

因为这种人，代表了道德与能力的极度完美的制高点。这种人的能力毋庸置疑，所以他能够做到摄政的位子；同时，这种人道德读高尚，不会超越自己的臣子界限。

在整个魏晋南北朝时期，无论是民间传说还是官方文献，大家都特别推崇一个著名的历史人物，他就是所有士子心中的典型。这个人离着当时那个时代也不远，他就是被后人尊称为“武侯”的诸葛亮。

诸葛亮

夷陵之战，蜀国大败。蜀国昭烈皇帝刘备病重，在弥留之际，托孤给诸葛亮。诸葛亮也确实实践着他在《出师表》中所说的，“鞠躬尽瘁，死而后已”。在北伐中原的时候，老对手司马懿曾探问诸葛亮的生活状况，使者回复：“诸葛公夙兴夜，罚二十以上，皆亲览焉；所啖食不至九升。”司马懿听完，长叹一声：“诸葛孔明食少事烦，其能久乎！”老对手都发此感叹，诸葛亮自己能不知道吗？诸葛亮如此操劳，只为对得起刘备的托孤重任，只为忠于自己的职守。

诸葛亮的形象，被后人不断塑造完善，逐渐变得光辉，高大，甚至更像个神。所以鲁迅评价《三国演义》中诸葛亮的形象，就是“状诸葛多智而近妖”。这其实，就是人们对于诸葛亮能力和道德的肯定，也是人们心中完人形象的集中体现。

其实读书学习，就是一场交易，一场用现在的时间和精力为成本，去换取未来前程的交易。这是一场长期的交易，在进行这个交易的同时，也在推动另一件事情的发展，就是国家的建设。在现代社会，学优不论从事什么，其实都在完成相同的使命，就是为万世开太平。

好，以上就是本期的全部内容，欢迎您的收听，我们下期再见。