角 瓜 竹摘要：南宋罗泌《路史》曰：“前**、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言”有案可稽的原始甲骨文历史文化之“档案”而绝非臆言：1、中华史上第一帝国——“商帝国”；2、中华史上第一帝王——高辛氏“喾帝”；3、中华史上一“皇王”——高辛氏“喾皇”甲骨文皇、帝、王、商、喾五字之历史“档案”，可证“商帝国”约诞生于公元前2270年前后，世界人类史上“始皇、始帝”，非中华“商帝国”帝王高辛氏“帝喾”莫属，我来为大家科普一下关于上古时期三皇五帝七十二王是谁?下面希望有你要的**，我们一起来看看吧!

上古时期三皇五帝七十二王是谁

角 瓜 竹

摘要：南宋罗泌《路史》曰：“前**、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言”。有案可稽的原始甲骨文历史文化之“档案”而绝非臆言：1、中华史上第一帝国——“商帝国”；2、中华史上第一帝王——高辛氏“喾帝”；3、中华史上一“皇王”——高辛氏“喾皇”。甲骨文皇、帝、王、商、喾五字之历史“档案”，可证“商帝国”约诞生于公元前2270年前后，世界人类史上“始皇、始帝”，非中华“商帝国”帝王高辛氏“帝喾”莫属。

五帝的传说众多，五方天神合称为“五帝”神话。战汉开始便附以人间历史人物之名拟神话后替入。若嬴政地下有知甲骨文历史之“档案”的存在，再自称其为“始皇帝”，可能亦会感觉到“秦始皇”创世之名号是自取其辱。

关键词：三皇五帝/甲骨文/档案/皇/帝/王/商/喾/构形起源/本义/考证

“三皇五帝”是每一个中国人都熟悉的一个名词。要是讲三皇五帝的历史，特别是究其历史的溯源，恐怕就无人完全知晓了。

三皇，**、地皇、泰皇之名号，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》：“天地初立，有**氏，澹泊自然，与（北）极同道”。《路史》：“前**、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言”。杳冥之事无需尽究，但我们的祖先凭借其聪慧才智留下有案可稽的甲骨文历史文化“档案”遗产，供其中华子孙后代察询考证，绝非臆言。

本文所考非“三皇五帝”神话人物是否真实存在，而是致力于甲骨文皇、帝、王、商、喾等字构形起源本义的解读及先后诞生旅程与演化排序过程的研究，并通过对“三皇五帝”溯源之文化的考证，以窥掘中华文明上下5000年的文明史实之伟大。

语言就其性质而言，是人与人之间最早且最主要又最重要的一种交流方式，人们彼此的交往离不开语言。而文字则是人类用表义符号记录表达信息，以传之久远的方式和工具，其目的就是“备忘”，并建立历史“档案”。

两者之关系：先有语言，后有文字。后者作为记录前者的一种工具，出现的时间要比前者的晚得很多。某种语言不一定会有文字，但没有语言就一定不会有文字。两者之区别：语言和文字是两种不同的系统符号。语言是声音符号，文字是图像符号。

考中华先史之三皇五帝，何以可考？

笔者认为：甲骨文字“皇、帝、王、商、喾”的诞生历程和先后顺序与“三皇五帝”神话故事之间有着密不可分的关联，甲骨文“皇、帝、王、商、喾”五字原始之造字本义文化的考释，是证明“三皇五帝”历史真实地位最有力的，且为最好的考证。

一、人类走向文明的标志——文字

文字是人类书写语言的符号和交流信息的工具,人类进入文明社会的重要标志,是人类由蒙昧走向文明的分水岭,对于文明的传承和交流具有深远意义。不同的文字有着不同的文字构形起源，不同“核心价值”思想必然会导致不同的历史文明产生与发展。

（一）人类“生命宇宙观”的诞生。

人类的文字文化，起源于其“核心价值”思想，即——生命宇宙观。

什么是人类的“生命宇宙观”？

生命很容易理解，人类没有生命便没有人类的一切。

“生命宇宙观”这一名词的“核心价值”思想，在人类文字文化起源中是怎样形成的？对此，中华甲骨文字给予了最完整的科学诠释与真实的历史记录。

人类自诞生起，就与其他动物一样，本能的为生存而“好奇”。

人类因为生存而“好奇”诞生的“核心价值”思想，即——生命宇宙观。

（二）“生命宇宙观”的“核心价值”思想，构筑了甲骨文造字之生命的“字根”之结构；

字根一：日（包括口、○字，见甲骨文图形）本义为：星王或国家。

字根二：月（包括石、夕、厂等字，见甲骨文图形）本义为：星王或女王。

1、甲骨文“明”字，以“日、月”二字，分别为其字根结构（见甲骨文图）

甲骨文“明”字由“口或日、月”（见“明、日、月”字甲骨文图）二字组成，其最早的原始构形是由“日（○或⊙或口或曰符号）”和“月（▷或A符号）”等字根结构组成。

其本义：日（昼）、月（夜）交辉大放光明。

字根使用本义：日、月为星辰，意指星王、天王照亮大地为“明”。

2、甲骨文“辰”字（见甲骨文图）

甲骨文“辰”字，以“月（A符号）”为其主要“字根”结构，日、月、星“辰”之一角为：意思“月”字，是指月亮在夜晚的天空上最为闪亮耀眼。系主指日、月、星的总称，还可以特指北辰和泛指众星。

3、甲骨文“不”字（见百度作图）

许慎《说文》曰：“不，鸟飞上翔不下来也。”

民间学者赵毅颖先生称：“甲骨文‘不’字倒书演化为‘王’。”

甲骨文“不”字，暗藏“月”字（▽符号），并以“月”为其主要“字根”结构。意指玄鸟为星王、女王。

本义为：玄鸟（女星王）升天，不下来。

4、甲骨文“星”字（见甲骨文图）

甲骨文“星”字，以“日（口字形符号）”为其主要“字根”结构，中上部加‘不’字倒书，本义：指“国”王都是天上“星王”转世的。

5、甲骨文“石（厂、夕）”字（见甲骨文图）

甲骨文“石（厂、夕）”字，以“月（A字形符号）”为“字根”，其结构与“月”字同“形”同字，根据用途往往有通假之意，与天空、阴阳相关。本义有引申：“星、月”之义。考证甲骨文时一定要区别“本义”与“引申”释义不同而区别（石、厂、夕）三字的不同使用。

6、甲骨文“言”字（见甲骨文图）

甲骨文“言”字，以“月字‘▽’、口字‘□’”二字形符号为其字根结构，本义：是指在一个国家里只有转世女星王才有话语权。

7、甲骨文“辛”字（见甲骨文图）

甲骨文“辛”字，以“月”为其主要“字根”结构,由甲骨文“王”字倒书，为“星王”或将“辛”字上部看成甲骨文“立”字，即，人“立”为甲骨文王，因倒书而转世；“辛”字在五行中为天干的“阴干”，倒书应为女王，帝喾之名号“辛”字，为高辛氏，为女帝王。

“辛”字本义为：“星王”转世，即为“女王”。

8、甲骨文“丙”字（见甲骨文图）

甲骨文“丙”字，以“月”字（▽符号）为其唯一“字根”结构,由甲骨文两个“月”字（▽符号）左右相对组成“丙”字，即两个“星王”。“丙”字为“火”正，在五行中为天干、为“辰火”、为阳干。二十八星宿为“商星”、大火星。

9、甲骨文“五”字（见甲骨文图）

甲骨文“五”字，以“月”为其唯一“字根”结构,根据历史上的演化，分别由甲骨文两个“月”字“△▽”符号或一个“×”符号上下相对组成，在天地之间进行交午，本义为：五帝王在天地之间交午汇聚；且五帝为星王、女王；有代表在天地之间即可通天又能转世的帝王之意。

10、甲骨文“行”字（见甲骨文图）

甲骨文“行”字，初为十字路口。本义为：四通（八达）有路可“行”。

11、甲骨文“玄”字（见百度作图）

甲骨文“玄”字，以“月、牛”为其“字根”结构，左半部由两个“月”字，代表“黑、红”二色之混色，上下混而向背，一个尖朝上，一个尖向下；右半部是甲骨文的“牛”字，炎帝、蚩尤两大部落的图腾。本义为：炎帝、蚩尤部落两大天王“赤帝、黑帝”升天又转世。

12、甲骨文“喾”字（见百度作图）

甲骨文“喾”字，以“口、牛”为其主要“字根”结构，上部三点学字头表示原甲骨文“皇”字的上半部，代表“三皇”，意指喾帝为蚩尤牛图腾部落“三皇五帝”。“喾”字本义：为“帝皇”专造之字，意指蚩尤牛图腾的后裔在“喾辛——皇帝”的带领下，经过艰苦卓越的奋斗，使其族群发生了改天换地的变化，完成了部落的民族大复兴，建立起了伟大的“商帝国”。

13、甲骨文“商”字（见甲骨文图）

甲骨文“商”字，以“月、王或辛、干、口”字等符号，分别为其“字根”结构，在历史上进行过多次“演化”，使其“商”字的演化历史长达千年有余。以炎帝、蚩尤牛图腾部落或女权国家后裔的“女帝王”们，围绕着族群部落或国家建设、民族复兴与发展等历史过程，进行充分“商量”后，反反复复进行修正，继而创立了一个完整的“千年”历史档案之“商”字。 甲骨文“商”字的本义就是：帝王之间在“商量”民族复兴、国家建立与发展之大事。

“玄鸟生商”所生之“商”帝国，乃蚩尤大帝九黎族后裔之民族大复兴。

甲骨文“商”字与“帝”字同时诞生，共同演化；两字的演化进程历史（可能就是中华上下5000年历史之先史）待考。

二、“皇、帝、王”字古今说献之偏义

百度一：皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子（见百度作图、甲骨文图），应是“煌”的本字。

《说文解字》：大也。从自。自，始也。始皇者，三皇，大君也。自，读若鼻，今俗以始生子为鼻子。《说文解字注》大也。段注：见《诗毛传》。从自王。段注：依《韵会》补王字。自，始也。始王者，三皇。

百度二：帝（拼音：dì）是汉语一级通用汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形模拟架木或束木焚烧以祭天，是“禘”（见百度作图、甲骨文图）的初文；一说其古字形像花蒂，是“蒂”的初文。帝的基本义是天帝、上帝，亦可指先王，周代以后战国以前亦可专指道德修养和功德很大很高的人，秦以后成为“皇帝”简称。

百度三：王（拼音：wáng、wàng）是汉语通用规范一级汉字（常用字），此字始见于商代甲骨文，指事字，其甲骨文像斧钺之形，“王”便是以斧钺象征王权。本义是古代的最高统治者（见百度作图、甲骨文）。

根据甲骨文“皇、帝、王”三字的原始构形起源及最初的演化和诞生的顺序，充分展示了中华先民的创造智慧，并完整的将其“生命宇宙观”的核心价值思想彻底的记录在龟甲骨片之上。绝非上述百度总结之臆言。

三、甲骨文“皇、帝、王”字构形起源历史本义之详解

（一）甲骨文“皇与帝”字初始为一字，通假使用，“皇”字初读为“帝”字，意指五“帝”，而不言“皇”字；后生“王”字，而另造“帝”字，原始五帝的“帝”字，归“皇”字后，“皇”字继续演化，并变为传说中的“三皇”的“皇”字。

甲骨文最早的“皇”字，就是初始“五帝”的“帝”字，此字通假作“帝”字使用；其字根结构为：“五竖和○”两个符号下放一“丨”形符号，形似手臂，像一只高举的人手掌展开五指；“五竖”代表五行及五帝同行，“○”代表天上的星王，“丨”代表星王、五帝一起同行下凡转世。本义为：五星王代表五方天帝一起“同行”下凡转世。所以，这时甲骨文字“皇与帝”初始为一字，本义为五帝，初读亦为“帝”字，意指五“帝”，而不能言五“皇”。此字证：五方天帝的神话传说早于甲骨文造字“帝”字的诞生，在民间广泛流传。

五方天帝：东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方黑帝、中土黄帝。

甲骨文“王”字问世后，古人继而造出甲骨文“帝”字，甲骨文皇字与帝字开始“分家”，其真正意义上的三皇的“皇”字，亦同时初始诞生。

1、甲骨文三皇的“皇”字，属“形声字”，其初始字根结构为“Ⅲ、日、丨、王”（见百度作图与甲骨文图）；

其本义：“皇”有三皇，三皇为星皇下凡的女王，即能通天又可转世。

2、演化后的商代金文“皇”字，有时仍有代表“五帝”的五竖符号为其“字根”结构出现，从而更能够充分证明最早的“皇”字，可以与“帝”字通假使用，但初意只能指“五帝”，而没有理由言“五皇”；所以初读为“帝”字，而不言“皇”字。

根据东西南北中的五方天帝的排序，五方天帝之黄帝系最后入住中原中土，并以此形成核心。《三字经》“自羲农，至黄帝”亦将黄帝列为“三皇”，而不是五帝。结合“逐鹿之战”，黄帝一战成名，胜者为王，民间神话称皇又传帝。以此可推证甲骨文“皇与帝”字，分别先以“五帝”的“帝”字与“三皇”的“皇”字相互通假使用，后“帝”字诞生，“皇”字单立门户，“帝”字继续多次演化至“辛帝”诞生“高辛”问世受封前；其诞生与演化时间应该是在公元前2697年黄帝即位之后或入住中原之后至公元前2270年帝喾诞生“受封辛侯”（参考《五帝本纪》）前。同时，又可证明“金、木、水、火、土”五行学说及生克理论的起源也应当形成于此历史时期。

（二）甲骨文“王”字的字根结构的构形起源，是以甲骨文的“月”字△形符号为其主要结构。

最早的甲骨文“王”字中间有一个“月”字“△”形符号尖向上居中，王字的最初本义：就是指女性，就是“女星王”，意指女王通天。

“月”字的“△”形符号，古人在甲骨文造字时无论是怎样转换方向进行变换使用，其本义：均应当与女星王在甲骨文字中的作用相关联。

（三）甲骨文“帝”字是一个会意字，其字有很多不同的字根结构，是甲骨文“帝”字在不同的历史时期，进行演化的历史档案记录。甲骨文“帝”字主要有以下5个历史演化过程：

1、甲骨文“帝1”字的字根结构为：“▽、×、↑、↓”（见甲骨文图）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王为星王、女王转世。

（2）甲骨文“×”字符号；代表：星王为五方神帝。

（3）“↑、↓”符号相对，代表通天又转世，↓在▽里面，意表强调五方神帝为星王转世。

本义：“帝”字为五方天帝转世为通天达地的女帝王。

2、甲骨文“帝2”字的字根结构为：“▽、×、十、H、↑、↓”（见甲骨文图）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王为星王、女王转世。

（2）甲骨文“×”字符号；是甲骨文“五”字，代表：星王为五方天帝。

（3）甲骨文“十”字符号；系甲骨文“行”字，代表：路路通行。

（4）甲骨文“米”字符号；代表：“×与十”叠加使用，意指“五帝”来自四面八方，同行在天地交汇，即：五帝五行。

（5）甲骨文“H”字符号，为甲骨文“巫”字简义；意思是：女巫师为帝王在天地之间上传下达天帝之旨意。

（6）↑、↓相对，代表五方天帝通天又转世，↓在三角形里面，意表强调五方天帝为星王转世。

本义：“帝”字是指五方天帝来自四面八方主宰宇宙万物的星王，转世为女帝王大巫师。

3、甲骨文“帝3”字的字根结构为“▽、×、↑、↓、口”（见甲骨文图）

（1）甲骨文“月”字▽符号；代表：帝王为星王、女王转世。

（2）甲骨文“×”字符号；代表：星王为五方神帝。

（3）↑、↓符号相对，代表通天又转世，↓在三角形里面，意表强调五方神帝为女星王转世。

（4）甲骨文“口”字长方形：古口为国，此长方形代表“国家”

本义：“帝”字是指五方天帝建立的国家帝王全部是女星王。

4、甲骨文“帝4”字的字根结构为：“H、↑”（见甲骨文图）

（1）甲骨文“H”符号，为甲骨文“巫”字简义；意表：大巫师。

（2）甲骨文“↑”符号，代表：通天。

本义：“帝”字是指由通天达地的大巫师担当。

5、甲骨文“帝5”字的字根结构为：“-、辛、H、↑”（见甲骨文图）

（1）甲骨文“辛”字，为甲骨文“王”字倒书，“辛王”为星王转世；“辛”字为阴干，强调辛王为女性。代表：此“帝”为女性，帝喾，高辛氏也。

（2）甲骨文“辛”字为倒书甲骨文“王”字，但倒书的“王”字上并无一（-）；在倒书的甲骨文“王”字上加上一（-），笔者认为：

其一、是为辛“帝”专树之字，为证明辛“高”，而在甲骨文“辛”字头上加一（-）；

其二、还意指：五方天帝的真帝就是“高”辛，“辛”为五帝第一帝。

其三、“辛”字，就是“帝”字，唯一指真人帝王的“帝”字。

（3）甲骨文“H”符号，就是甲骨文“辛”字两边加上“两点”，代表飞翔的翅膀，为甲骨文“巫”字简义；证明帝喾高辛氏系商帝国一名可以通天达地的大巫师，在天地之间上传下达天帝之旨意，代表的就是“帝”。

（4）↑符号代表：帝喾高辛氏是一名能够通天的大巫师。

（5）此甲骨文“帝5”字的演化时间，大约在公元前2270年前后帝喾“受封”辛侯（参考《五帝本记》）；帝喾生于高辛（今河南省商丘市睢阳区高辛镇），故号高辛氏。先有“辛”字后造高“辛”，再有“辛帝”的“帝”字。

此“帝”字甲骨文，是“商帝国”专门为“喾辛”而打造之“帝”字。

帝字就是辛字，辛就是帝！

甲骨文“帝5”本义：是辛帝诞生的“公告”。直接诏告全天下：商帝国的“皇帝——喾辛”是主宰宇宙万物能通天达地的五方天帝转世的大巫师。

综上所述，三皇五帝皆为中华女权社会拟神化之女性，帝喾为星王蚩尤之后裔。帝喾为女性女王，帝喾就是简狄，简狄为后世虚构的帝喾之次妃，契为帝喾之子。由帝喾领导创建的中华“商帝国”，率领其族群母系女权社会进行了民族大复兴，并正式以此过度至男权玄王的商“契”时代——“商帝国”，中华历史上第一个奴隶制国家宣告成立。后世史称：玄鸟生“商”。

甲骨文“帝”字档案记录了中华历史上开创的第一帝国——商帝国。

甲骨文“帝”字档案记录了人类历史上造就的世界第一帝国——商帝国。

中华历史上第一“帝皇”——帝喾！

人类历史上最早的“帝”王——喾帝！

甲骨文“帝”字与“商”字共同演义了中华民族第一次民族复兴建国史。

始帝、始皇“商帝国”帝王——喾帝高辛氏也！

二零二一年十一月二十五日角瓜竹（组）再考于合肥