不论是古代还是现代，想要把一个家过好，都必须一家人共同努力才行，对于小农经济的古人来说，常常是日出而作，日落而息的生活，这就是陶渊明似的快乐，和现在人披星戴月的过日子，本质上没有多大的差别，然而真的想让生活变得有质量，却是非常不容易的，古人总结“一户开两门，人财两难存”，你知道是啥意思吗？

一户开两门

很早之前，在看《汉武大帝》的时候，窦太后和刘彻在对话的时候，说到“这大汉是咱们刘家的天下， 一定不能在你的手上给丢了啊”，古代的时候，婚姻讲究门当户对，嫁过去的女子，就要跟随丈夫的姓，一切都要为夫家着想，就会像窦太后一样，把自己看作是刘家的人一样，而刘彻要防的则是自己的母亲和他的舅舅。

《三国志》里说“汝勿妄语，灭吾门也”，这里的门就是家族的意思，《易》里说“其邑人三百户”，这里的户是说人家和住户的意思，而一个个的家族是由一个个家庭组成的，但是一个家庭里面如果冲入太多的势力，势必会因为内部的问题，搞的分崩离析。

汉武帝时期，背后的外戚势力盘根错节，母亲和舅舅所代表的王家和田家，想捞取更多的资源，而刘彻作为皇帝，需要的则是能为他全心全意服务的外戚，就好比卫子夫和卫青所代表的卫氏外戚，简直就是上天给他派来的帮手。

在一起同舟共济的时候，刘彻和他的大汉帝国蒸蒸日上，但是当大家都离心离德的时候，不是都能为这个家出力的时候，你就会明白，面对的则是生死存亡的猜忌，田家和窦家的争斗，以及后来的巫蛊之祸，汉武帝几乎就快把所有的外戚势力给铲除完了。

在一个锅里吃饭的时候，只能心往一处想，毕竟众人拾柴火焰高，而假如中间有人起了异心，那么最终就会导致这个锅破损掉，最后大家都没有饭吃，家族败亡也就在眼前了，为了保住这口锅，有时候就不得不采取一些手段。

一个祠堂

古代的中国都是以家族为单位生活的，一个家族也就只有一个姓氏，正所谓“非我族类其心必异”，那些不是自己家族的人，当然是不可能一直一心的，而在祭祀祖先的时候，祭台上摆放的是自己家族祖先的灵位，如果有人想鸠占鹊巢，必然是一场争斗。

在宋朝的时候，宋仁宗没有自己的子嗣，就把自己兄弟的孩子过继给了自己，而在宋仁宗去世之后，宋英宗登顶之后，迎来了北宋历史上著名的大事件，濮王尊亲的大事件，这件事情，几乎闹得整个北宋的朝堂出现了分裂。

韩琦当时上书皇帝，让英宗尊奉自己的亲爹为皇考，而反对的人说英宗之所以能当上皇帝，是因为过继给了仁宗，如果尊奉自己亲爹为大宗，就没有了继承皇位的合法性，建议皇帝称自己的亲爹为皇伯，两派人员吵得不可开交。

后以双方的妥协而事罢，宋英宗称亲之后，贬谪了几位御史，为了缓和群臣的情绪，也将反对派司马光给提携了起来，这件事情让北宋的文官集团开始出现了党争的苗头，至王安石变法时，党同伐异的现象越发的严重起来。

《礼记》里说“大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行”，这里的门是祭祀的意思，古人的祭祀一般是祭祀天地和祖先，而祖先只能有一个，如果一户人家拜两个祖先，则会导致问题的出现。

宋英宗作为过继的皇帝，继承了宋仁宗的帝位，又想拔高自己亲生父亲的地位，等于是让自己陷入了拜祭两个祖先的境地，普通人家如果真的过继了，当你有一天足够强的时候，凭借的还是过继之家的帮助，想要认祖归宗都会被人说是忘恩负义，更何况的是皇帝之家，因此，不论如何，你既然做了选择，就要承担后果，处理不当，就会面临家毁人亡的境地。

结语

在人们的认知里面，一个家庭的长久繁盛，需要的是这个家里所有的人的努力，如果有人起了异心，让前进之路就此终止也不是没有可能，假如想让这个家族继续前进，最少要团结大多数的人；成功是来之不易的，一代代人的辛苦才能使一个家族有着美好的未来，拼搏努力是必不可少的，稍有不慎，就会落入万劫不复的境地。