精灵宝可梦，简称宝可梦，是这个星球上不可思议的生物。无论是在天空、海洋还是陆地，在这个世界的每一个角落，都可以看见它们的身影。

有的宝可梦与人类和睦地生活在一起，有的栖息在山野之中，它们的主要特征之一是可以被精灵球收服，使它们可以被随身携带。

宝可梦的确切数量是未知的，至今为止，已经确认的宝可梦有890种，未来一定还有越来越多的宝可梦不断地被发现。

这里介绍下合众真实和理想——莱希拉姆和捷克罗姆。

合众地区建国的传说（以下内容摘自**）：

建国传说实际上不止发生在古代。事实上，在游戏中，主角与N和等离子团的冲突就是新时代的建国传说。于是游戏里我们能看到两个建国传说，一个是2500年前双子英雄与龙神一同创立的人与PM共同相处伊宿的古建国传说，一个是现今等离子团妄图复辟古代王朝建立人与PM相分离的新建国传说。这样的设定妙不可言，我们也因此得以在黑白中成了一回真实/理想的英雄。游戏的剧情就是对神话的重演，而游戏的主旨就在神话中得到解答，因此虽然目前的建国传说不完整，但是游戏表现的确已经到达了口袋神话应有的高度。

黑白故事和历代故事有一个不同点是，主角走上了英雄之路，最终成了古代双子英雄中的其中一个。而历代主角都是打反派，然后去征服联盟成为新的冠军，没有黑白英雄之路这样的沉重与责任感。而黑白故事精华不止在于扑朔迷离的建国传说，也在于主角和N截然不同的两种信念的抨击。这是一个非常值得引入深思的故事。我们从一个个城市中，可以慢慢理解到这些传说的根源。

一、唐草镇，一切在此时已经注定

追寻建国的足迹，要从N开始。唐草镇是建国神话的开端，除了那个孩子的话以外，与建国传说紧密相关的等离子团的王，大贤者也在这个小小的镇子早早的登场了。盖奇斯的讲话估计让懂日语的玩家吓了一跳吧，居然要人和PM分开，这简直就是颠覆了口袋这个游戏的所有了。不能与口袋在一起，没有对战，没有收服，没有育成，没有交换。失去了口袋便是失去了所有，如果你能想象一下，就会发现这是多么可怕。

他走了之后就是N了，这时候他对主角的御三家留下的一句话便成了今后剧情的关键：“竟然会有说这样话的宝可梦存在？”直到与N告别时，我们才知道PM说的话原来是：“喜欢你，想要和你在一起。”N解放精灵的信念因为这短短的一句话产生了一丝缝隙，直到最后的整个动摇。虽然最后主角被称为英雄，但拯救合众却有这句话的功劳。正是因为主角和宝可梦的相互信任，才最终挽救了宝可梦和人的存在。黑白想要表达的与人的深深的羁绊，早在此时便已经体现了。

二、七宝市，理想与真实的分界

N出现在七宝市博物馆，并对主角再次进行挑战。结束后他表明：“我知道我需要什么…那就是和英雄一起，在这合众地区建国传说中的宝可梦塞克罗姆/蕾希拉姆！我要成为英雄，成为它的朋友！” N在黑中追求理想，在白中追求真实。因此，虽然博物馆中放着另一只龙神的石头，但他也视而不见。若说黑与白的分界，恐怕也是从这时候开始。

神龙肉身毁灭后化为了石头，静静地躺在博物馆中。阿罗埃的丈夫在介绍这块石头时只是轻描淡写道：“啊，这边这个不过是一块古老的石头而已，是在沙漠附近发现的。除了老一点之外它没有任何价值…但是因为很漂亮，所以被展览出来了。”时过境迁，任过往如何的辉煌，千年以后，还有谁会记得？并不能说这位副馆长浅薄，只能说时间的力量过于强大。连最坚不可摧的城市，也掩埋在了一篇黄沙之中。这块左右剧情的宝贵石头，就先埋没在这个小小的角落吧。是金子总会有发光的时候，何况此时的主角还未达成英雄的资格。

三、飞云，你相信神话的传承吗？

飞云市是目前宝可梦世界最大的城市，现代感十足，其原型是美国的纽约市。然而在这钢筋水泥的摩天楼森林下，却流传着合众的不少神话，甚至比其它一些相对偏僻的小镇还要多！这个现象很有趣，似乎是游戏设计者的有意为之。其目的嘛，相信各自的心中都有**。

主线剧情中的第一个完整地“建国传说”由此开始：在飞云道馆隔壁的等离子团秘密基地中，盖奇斯开始阐述他那伟大的理想：“诸位知道【合众建国的传说】吗？没错…到底怎样才能将万民纷争的世界统一起来？它现身与追求理想的英雄身边授予其知识对与之为敌的敌人露出獠牙…黑色的龙神精灵（以黑为例）。英雄和宝可梦的身姿和力量将大家的心化为一体从而创造了合众。再一次！如果能让英雄和宝可梦在合众再一次的觉醒，从而掌握人心的话！就能轻而易举地将我…不，将等离子团的愿望实现！”

这里虽然盖奇斯说漏嘴了比较好笑，但神话更有意思。这一段神话是【假的】，假在哪里，在于其和双龙市的传说介绍有所不同。更有意思的是，在这里主角成了“叛贼”而不是英雄。我们会发现黑是理想英雄的传说流传了下来，而白则是真实英雄的传说留了下来，N持有的神兽颜色与版本对应，他是“英雄的传承”，而主角是“英雄的对立”…

事实上两个英雄并没有决出胜负（双龙市的真相里有介绍），但黑白中却只有一方的事迹得以流传下来。这种奇怪的现象到底原因为何还不得而知。似乎是因为黑白龙变为石头的先后不同，抑或是与龙旋之塔有关（这塔不简单）。不管怎么说，黑中相当多的人认为是理想英雄建立了伊宿，而白恰好相反。N选择了得以流传下来的英雄的对应龙神，而主角则选择被历史遗忘的龙神…是想在气势上取得正义的代名词，以压倒对方？

此外，飞云工作室的设定很巧妙，里边正在展出以合众地区建国传说为主题的作品。在这里我们可以看到6幅油画，分别名为【白龙舞天】、【黑龙天降】、【理想和真实】、【双子英雄】、【白色火焰】、【黑色闪电】。

与其说这是画，倒不如说这是真·建国传说的关键词。黑白龙，双子英雄，理想和真实，建国传说便是以此为全部。这些画中，黑白龙的画永远是有东西在中间隔开的，这便是理想和真实间的无法弥合的界限吧。此外，还有一副画是DP中绿缘市教堂的壁画。和飞云工作室一样，这两处都是与主线剧情无关的不起眼的小角落，然而却藏着主线神话的真实。绿缘的壁画上绘这殿元山上的创世，而飞云的油画则诉说着建国传说的真实。英雄有两个，神龙也有两个，合众不完全是由理想构成，同样也不是真实能独自支撑的。建国传说其实在此时就已经不攻自破，甚至在盖奇斯的讲话未开时前你就可以在这了解真相了。

从莱希拉姆和与它对应的捷克罗姆的宝可梦分类可以看出，莱希拉姆和与它对应的捷克罗姆的设计理念基于道教的阴阳，而莱希拉姆是阳，捷克罗姆是阴。

阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

莱希拉姆是阳，在道教的阴阳理论里，阳表示雄性；而捷克罗姆是阴，在道教的阴阳理论中，阴是表示雌性。

据杉森建所说，莱希拉姆有著轻盈的女性外表，而捷克罗姆有著粗壮的男性外表；莱希拉姆的轻盈女性外表形与捷克罗姆有粗壮男性外表形成鲜明反差。

莱希拉姆与捷克罗姆的起源神话中提到的两兄弟相争跟罗慕路斯与雷穆斯或该隐与亚伯相似。

罗慕路斯与雷穆斯：

罗慕路斯(Romulus，约前771年出生，约前717年逝世)与雷穆斯(Remus，约前771年出生，约前753年逝世)是罗马神话中罗马市的奠基人。

在罗马神话中他们是一对双生子。他们的父亲是战神玛尔斯，母亲是女祭司雷亚·西尔维亚。按照普鲁塔克和蒂托·李维等的传统罗马历史记载罗穆路斯是罗马王政时代的首位国王。

兄弟俩人后来因为就谁获得当地神的支持应该给新建的城市命名的问题而发生争执，甚至爆发战斗，结果罗穆路斯将瑞摩斯杀死。此后罗穆路斯还创立了罗马军团和罗马元老院。通过抢劫附近的萨宾人的妇女他为新建的城市增加了人口，由此将罗马人与萨宾人融合为一个民族。罗穆路斯成为古罗马最大的征服者，将大量地区及其居民纳入罗马的统治范围。

罗穆路斯死后他被提升为象征罗马人的神奎利努斯。大多数人认为罗穆路斯和瑞摩斯是传说人物，他们是从罗马这个名字引申出来得，而罗马原来可能是“河流”的意思。但是也有一些学者认为罗穆路斯的确是一个历史人物。这个理论的原因之一是1988年在罗马市帕拉蒂尼山北坡发现的“罗穆路斯墙”(Murus Romuli)。

罗穆路斯和瑞摩斯是最著名的故事和传说中被野兽抚养大的孩子。

该隐与亚伯：

该隐是亚当的儿子，亚伯是该隐的兄弟。

该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

因着嫉妒，哥哥杀了弟弟，这是人类历史上的第一起杀人案。

莱希拉姆与捷克罗姆可能也参考了琐罗亚斯德教的两位神祗，一位代表光明与真理，另一位则代表黑暗与谎言，因此，莱希拉姆类似阿胡拉·马兹达，而捷克罗姆类似阿里曼。

这是由于莱希拉姆那轻盈带翼的外形和它偏向于真理的事实，以及它是火属性，阿胡拉·马兹达也象征着“火焰”；恰好与莱希拉姆相反，阿里曼是善神阿胡拉·马兹达的宿敌。

琐罗亚斯德教（Zoroastriani**，波斯文：مزدیسنا）是在**教诞生之前在中东最有影响的宗教，是古代波斯帝国的国教，也是中亚等地的宗教。是摩尼教之源，在中国称为“祆（xiān）教”。

在关于双生英雄的合众传说中，莱希拉姆支持追求真实的弟弟。莱希拉姆坚定地相信真实。

而捷克罗姆支持追求理想的弟弟。捷克罗姆坚定地相信理想。