昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

――崔颢《黄鹤楼》

这首《黄鹤楼》诗是以古入律，古律参半的典范，前四句是七言古风的写法，后四句又严格依照了七言律诗的写法。〝昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼〞，《南齐书》记载了这样一个传说，一位仙人乘鹤而来又乘鹤而去，于是仙人过境之处便留下了这座黄鹤楼，给人一种时空的幽渺莫测之感。

崔颢《黄鹤楼》诗中这种以古入律古律参半的写法，在李白杜甫等人的诗作中也有所体现。如杜甫《白帝》〝白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆〞。崔颢《黄鹤楼》（通行版本）中连用了三个〝黄鹤〞，李白在《鸚鹉洲》中连用了三个〝鸚鹉〞，〝鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青〞。

〝黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠〞，今天我们形容音信全无的词语中，便有〝杳如黄鹤〞一词。飘零在外游学或游宦的游子，他们的音信对于故乡的亲友来说，何尝不是杳如黄鹤？唐代殷璠编的《河岳英灵集》和天宝三载（744年）芮挺章编的《国秀集》中的《黄鹤楼》诗版本，首句都是〝昔人已乘白云去〞。

张若虚《春江花月夜》〝白云一片去悠悠〞，悠悠白云代表了游子的游踪无定。崔颢〝白云千载空悠悠〞，将〝一片〞变成〝千载〞，将〝去〞变成〝空〞，既牵系人间的游子乡愁，又牵系仙人乘鹤一去不返的传说。仙人的自由自在与游子他乡游宦时遇到的羁绊与纷扰，在白云映衬下让全诗倍显空灵缥缈。千载之后白云犹在，只是换了人间，世事的万千变幻转头皆空。

白云游荡游子飘零，白云似乎总能与游子思乡联系在一起，如〝浮云蔽白日，游子不顾反〞，〝浮云终日行，游子久不至〞，〝浮云游子意，落日故人情〞，〝游子眼欲断，日日望白云〞，〝迢迢游子心，望望归云没〞等等。

张若虚《春江花月夜》〝白云一片去悠悠〞和〝谁家今夜扁子舟〞，白云与孤舟似乎成了古典诗词中的标配意象，如刘长卿〝白云如有意，万里望孤舟〞。再如李攀龙〝谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西〞。白云万里横渡游子前方的路，崔颢《黄鹤楼》诗中的〝白云〞，对应后文〝日暮乡关〞的游子客愁，或许每个人的心中都有一朵来自〝故乡的云〞。

杜甫笔下的〝白云苍狗〞，承载了世事的诸多变迁与无尽的人世感伤。白云同时也承载了杜甫在经历人生几度浮沉之后的〝黑色幽默〞。他终于从沿街叫卖的苦日子里逃之夭夭，将竹篱茅舍（杜甫草堂）视为玉宇琼楼，将粗茶淡饭视为玉盘珍馐。〝思家步月清宵立，忆弟看云白日眠〞，杜甫并非向亘古不变的白云发出嗔责怨怒，借自然的无情衬托人生的有限。

白云还承载了武周宰相狄杰仁〝登山（太行山）望远泪流频〞白云思亲（望母）的涕泪交垂，范成大〝下马入门怀橘（借指孝顺双亲）拜，身今却在白云边〞的亲情无限和七岁女《送兄》〝别路云初起〞的兄妹情深。白云更承载了李白〝将船买酒白云边〞与李益〝何人倚剑白云天〞的豪情万丈。

白云似乎总会与仙人相伴，腾云驾雾似乎是仙人的标配技能，屈原〝乘令丰隆乘云兮，求宓妃之所在〞，屈原在《离骚》中向洛水河神宓妃求婚都要有白云相伴。高启〝仙游长在白云乡〞，白云与仙界通气，成了超然世外仙气飘飘的代名词。于是白云便有了隐逸的象征意义，往往与红尘相对。如朱敦儒〝我是卧云人，悔到红尘深处〞。

白云的缥缈映衬隐士的孤高，如陶渊明〝云无心以出岫〞，贾島〝只在此山中，云深不知处〞，刘长卿〝白云本无心，悠然伴幽独〞，黄庭坚〝我欲穿花寻路，直到白云深处〞和辛弃疾〝欲觅醉乡今古路，知处，温柔东畔白云西〞等等。这种孤高与游子的游踪无定完美结合，如〝云笼远岫愁千片，雨打归舟泪万行〞。

此外，杜牧《山行》〝白云生处有人家〞，刘禹锡〝云间烟火是人家〞，则多了几分人间烟火的气息。李商隐〝浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身〞中的〝浮云〞，借〝 云之卷舒〞喻人之进退。天上的白云既承载了出尘如仙的空灵与缥缈，又牵系人间烟火、人间真情与人世感伤，人间的种种情愫在白云的映衬下永远是并行不悖。

崔颢《黄鹤楼》诗中的白云，既有历史的幽渺莫测之感，又有游子游宦的旷远幽独之感。白云与青云相对，王维〝与君青眼客，共有白云心〞中〝白云心〞和陈子昂〝平生白云志，早爱赤松游〞中〝白云志〞，就跟青云心与青云志相对。郑畋〝身在青云忆白云〞，是说他身在庙堂心系江湖。崔颢《黄鹤楼》诗中的〝白云〞，象征此时的他虽身在江湖仍心系庙堂。

〝晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁〞，无独有偶，晚唐诗人杜牧在写给好友张祜的诗作中有〝芳草何年恨即休〞的句子，这首诗中也提到了〝夕阳楼〞。斜阳草树之下引发的〝乡愁〞，难道仅仅是因为〝天意怜幽草，人间重晚晴（情）〞（李商隐诗句）吗？

这首《黄鹤楼》诗中的〝白云一片去悠悠〞，收束了全诗前半部分仙界的幽渺莫测，同时又开启了全诗后半部分人间的游子飘零。此处〝芳草萋萋〞（此处芮挺章《国秀集》中的版本是〝春草青青〞）不动声色地引用了楚辞《招隐士》〝王孙游兮不归，春草生兮萋萋〞的句子。王维〝春草明年绿，王孙归不归〞，白居易〝又送王孙去，萋萋满别情〞，是直接引用了《招隐士》中的句子。

此外，〝芳草〞还有一个出处，就是屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇"。苏轼〝天涯何处无芳草〞，辛弃疾〝天涯芳草无归路〞和朱敦儒〝人间何处寻芳草〞，都是沿袭了《离骚》的〝芳草〞的释义。崔颢诗中的〝乡关〞相当于《离骚》中〝故宇〞，〝日暮乡关何处是〞，后来在蒋捷笔下升级为〝天涯客子乡关远〞。崔颢好像没有给出〝此心安处是吾乡〞的坚定回答，游宦路途中的琐屑与纷扰，只能在江湖的参差烟树中隐没……

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