九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。含笑九泉指在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

“九泉”一词的背后融合了我们传统的民间宗教、道教和佛教等一系列思想。了解这个词，恰好也可以看出我们中华文化的融合性有多强。“冥冥九泉室，漫漫长夜台。”这是古诗中，对“九泉”的描写。道藏典籍《无上玄元三天玉堂**》中，对九泉有过相关描述，此中记载九泉分别是指： 一酆泉， 二衙泉，三黄泉，四寒泉，五阴泉，六幽泉，七下泉，八苦泉，九溟泉。

对于“九泉”，民间有许多说法，一种是说古代劳动者从打井的经验中获知：当掘到地下深处时，就会有泉源。地下水从黄土里渗出来，常常带有黄色，所以古人就把很深的地下叫做“黄泉”。古时有种迷信，认为人死后要到“阴曹地府”去，“阴曹地府”在很深的地下，于是就把“九”字和“泉”字相搭配，成为“九泉”。

民间自古以来流传着一种说法，认为人一旦辞世就要赴“阴曹地府”去“报到”。而“阴曹地府”却在很深很深的地底下，于是人们常常用“黄泉”和“九泉”指称阴间。那么，这两者之间的来历及其差别在哪儿呢？ 东汉许慎的《说文解字》云，“黄泉”与“九泉”是同义词，其含意相近，都是指人死之后所埋葬的地穴。因为水是从地下深处的黄土层里渗透出来，并且常带有黄色，所以古人就把很深的地下叫作“黄泉”。我国历史上最早出典喻始见于《左传·隐公元年》中记载：“不及黄泉，无相见也。”

此外，古代的人也常用“九”来表示多、大、极的意思，这是因为“九”在我国汉字数码的个位数目中属于最大的数字。据古籍医书《素问》中云：“天地之至数，始于一，终于九焉。”据此可见，所谓“九天”、“九霄”就是指高不可测的天空，极言其高也；而“九泉”便是指深不见底的地下，极言其深也。据反复考证，“九泉”一词却比“黄泉”出现得要晚些，开始流行于汉朝末年。“建安七子”之一阮王禹的《七哀》诗词中，有“冥冥九泉室，漫漫长夜台”之句。尔后，随着社会政治、经济、文化的兴衰和嬗变，人们便习惯地把“黄泉”和“九泉”故称为亡灵的代名词，一直流传至今。

另一种说法说九泉说应出自九原，九原是春秋时晋国卿大夫的坟墓所在地，又称“九京”，后来人们常用来泛指墓地。

此后有唐朝皎然《短歌行》中的：“萧萧烟雨九原上，白杨青松葬者谁？”韦庄《感怀》诗中有：“四海故人尽，九原新冢多。”直到清代龚自珍《乙酉除夕梦返故庐见先母及潘氏姑母》诗中也有：“醒犹闻絮语，难谢九原心。”

还有一种说法：在中国传统文化之中，古人认为天有九重，也叫九重天或九天。地分九层，名曰九泉。据资料《素问》有言：“天地之至数，始于一，终于九焉。”上有九天，下有九泉，至高至极，构成了人类空间书写的两个顶端。在人们的传统信仰中，人死后灵魂上天，肉体入地，因此，才会有阴曹地府，十殿阎罗王，九泉神灵之类的古老传说。

看看，关于九泉的说法还真不少，你知道哪些关于九泉的传说？