家风家训的传承与时代意义

在当下的社会生活中，倘若有人问起自己的家或家族的家风和家训是什么时，多数人就会难以作答。要么说没有家风，要么简单敷衍过去。似乎家风家训，随着社会的发展，时代的变迁，被人们所淡漠或遗忘。

其实，家风家训是一个家庭乃至一个家族的灵魂，它的存在，对家庭或者家族成员的教育和影响是极为重要的，就是对后世子孙的教育和影响也是深远的！

一个家庭或一个家族，没有了家风和家训，就好像失去了教育的根基，失去了教育的灵魂。也难怪有些家庭多少年过去了，也没培养出个像样的人才，仍然是普通寻常的百姓。当然了，在这里不是说是普通百姓了就不好！至少说没有培养出比较突出的、卓越的、为社会做出较大贡献的人才。也不是说，没有家风家训的家庭，就培养不出人才，至少说他们要在培养家庭成员上，立足于家庭本身，从实际出发，要通过几代人的教育积淀和教育经验，从而达到培养出人才的目的。

由此可见，家风家训对于一个家庭或者家族而言，显得多么重要。

提及家风家训，它是中华文化的优秀传统。我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诚》、颜之推的《家训》司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。如明清时期，家风家训文化最为流行。清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响极为广泛。我国传统家训中虽有一些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。

今天，我们建设社会主义先进文化，应继承和发扬中华优秀传统文化。家风、家训、家范是中华优秀传统文化的重要组成部分，在继承的同时，根据新时代新要求对其加以创造性转化，可以对社会主义核心价值观的涵养和培育起到积极作用。

建设家风家训能够健强个体的心理和精神。在多变多样的社会生活中，人的心理和精神往往会产生困顿、迷惑，此刻如果你想起父母讲的一两句有哲理的话，就会感到安然妥帖，就会克服心理和精神障碍。

我们来看看历史上较为著名的《裴氏家训》，其内容为：

《裴⽒家训》

　　⼀、敬奉祖先⼆、孝顺⽗母

　　三、友爱兄弟四、和宗族

　　五、敦睦邻⾥六、⽴⾝谨厚

　　七、居家勤俭⼋、严教⼦孙

　　九、读书明德⼗、淳厚戚朋

　　⼗⼀、慎重⾔语⼗⼆、讲求公德

《裴⽒家戒》

　　⼀、⽏忤尊亲⼆、⽏辱祖先

　　三、⽏重男轻⼥四、⽏事赌博

　　五、⽏为**六、⽏贪⾊淫

　　七、⽏吸烟毒⼋、⽏酗酒好⽃

　　九、⽏忘本崇洋⼗、⽏⼊帮派

　　⼭西闻喜裴⽒是中国封建社会史上盛名久著的⼀⼤世家，发祥于闻喜县礼元镇裴柏村，⾃古为三晋望族，也是中国历史上声名显赫的名门巨族之⼀。裴⽒家族⾃秦汉魏晋，历六代⽽盛，⾄隋唐⽽盛极，五代以后，余芳犹存。在上下千余年间，豪杰俊迈，名卿贤相，茂郁如林，代有伟⼈。据史册记载仅宰相就有59⼈，⼤将军59⼈，⾄于在学术或科学及其他领域有成就者，更是不胜枚举。其家族⼈物之盛、德业⽂章之隆，在中外历史上堪称绝⽆仅有。

　　裴⽒家族的家规家训，是裴⽒家族最闪亮的⽂化符号。裴⽒家族12条《家训》和10条《家戒》的核⼼，就是“重教守训，崇⽂尚武，德业并举，廉洁⾃律”。主要就是要求家族⼦弟崇德尚德，以孝友⽴⾝，以勤俭持家，以忠义为本，以才学⾃⽴，以仁爱待⼈，做到廉洁奉公、忠⼼效国，反映了“修⾝、齐家、治国、平天下”的信念坚守和价值追求。

⼭西闻喜县裴柏村裴⽒祖庙门⼝⽴有“⽓众⼭河”“忠孚华夏”两个牌坊，在牌坊⾥⽴有世系碑、宰相碑、状元碑三块⽯碑。裴⽒碑馆中的裴⽒家谱碑牌匾，仍然在⽆声地讲述着裴⽒家族在历史上的辉煌，教育和激励后⼈。

再来看看陕西省韩城进士之乡的家训。陕西省韩城市素称“文史之乡”，历朝历代名人辈出，先后有汉太史公司马迁，明朝首辅薛国观，户部尚书张士佩，宣化巡抚刘永祚，清代状元王杰，刑部尚书张廷枢，贵州巡抚刘荫枢等。宋、元、明、清时代韩城有进士115人，状元2人。明清两代科举入仕者达800余人，其中进士90多人，举人544人。民间流传着“下了司马坡，秀才比驴多”的说法。有“一门三进士”“祖孙父子三代翰林”“父子御史”等佳话。

在韩城随处可见门楼木刻或砖雕的“登科”“科第”“世科第”“明经第”“进士第”“司马第”“中宪第”“国宾第”“思隐第”“外翰第”“父子御史”“十马高轩”等字样。即使是那些贫穷人家，也不忘在门楼上题上“耕读传家”。

以韩城党家村为例，整个党家村共计有四合院100座，几乎家家门楹之上都高挂着木制或石制的匾额，匾额的内容不尽相同，有的刻着“和致祥”，有的则为“慎和谦”，有的是“孝悌悲”，有的是“耕读”“笃静”等等。整个党家村还遵循他们一致推崇的家训，其内容总共有七条：

第一条：

事能知足心长惬，人到无求品自高；

第二条：

傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极；

第三条：

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨；

第四条：

言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，顺有存；

第五条：

心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜；

第六条：

富时不俭贫时悔，见时不学用时悔，醉后失言醒时悔，健不保养病时悔；

第七条：

无益之事勿为，无益之人勿见，无益之书勿读，无益之话勿说。

通过以上内容，我们可以清楚地认识到，家风家训对于一个家庭或一个家族是多么的重要！时至今日，社会的进步，文明的发展，人们的生活水平有了显著的提高了，更应该懂得如何建立自己家庭或家族的家风和家训。

建设家风家训，能够更好地发挥家庭教育的功能。长期以来我们偏重于对青少年的学校教育，而学校教育又偏重于学生的智育，使教育偏离了本义。重视家风家训教育，发挥家庭在培养人的文明素质、道德素质中的作用，可以弥补目前的教育偏差。中华文化向来重视家和家文化，家文化、家风、家训、家教，对人的教育作用很大。直至今天，如果我们说某人素质差，首先想到的便是其家教不好。这是因为，家教就是通过家风、家训、家范、家箴等方式来施行的，家风家训弱化了，人的文明素质的培养就会受到局限。

建设家风家训能够提高国民的精神文明水平。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德。常言说，国有国法，家有家规。人生活的场所有家庭、有单位、有公共领域，这些领域和场所都应有所规范，这样生活才会有良好秩序，才会和谐温暖。家庭的规范就是家训、家范。家风、家训所赋予的良好素质，会延伸到家庭外的社会生活，从而提升整个社会的文明程度。

有人说：“好的家风就是一所学校”。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤；家风不好，则会给后人，造成不良影响。家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好的家风。

首先是要言教。古人云：“养不教，父之过”。在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人。如孔子的“不学礼，无以立”；诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”等等。

其次是要身教。即自己以身作则，做出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有用之才，这是家长最重要的责任。古人云：“父母亦师”。身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化的影响着孩子的世界观、人生观、价值观的形成，甚至是左右着孩子一生的道德行为。

再次是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家风关系。家庭关系不正常互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。因此，家庭成员之间要相互尊重和理解，和睦相处，互相关心，互相爱护。家长要理智，善与调节和控制自己的情感，不当着孩子的面吵架；要发扬民主，主动倾听孩子的意见，平等协商；要开朗、乐观，和孩子一起玩，让家庭充满欢乐情趣。总之，要给孩子创造和谐的家庭环境，让他们在和谐、温暖和相亲相爱的人际关系中健康成长。

家风如春雨，润物细无声。要形成好的家风，做父母的就得事事以自我做起，不断提高为人父母的素养，努力将自己的家庭变成人才的学校。

家风家训是一种无言的教育，无字的典籍，无声的力量。

家风家训是最基本、最直接、最经常的教育，通过日常生活影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格。但愿我们都能提高自己，不仅是学识，尤其是自己的修养。

因此，在当下的社会中，我们不仅要建立家风家训，而且还要继承和弘扬家风家训，对于每个家庭或者每个家族而言，仍然具有较高的现实意义。