孟子曾经说过，商朝优秀的君王不过六七个，应该包括商汤、太甲、太戊、祖乙、盘庚、武丁六位了，应该说孟子在谈论这些内容的时候，也没有办法给出准确的数字，因此用了一句概称，但有一点很明确的是，他说这六七位贤君时，有一个明确的范围，便是从商汤到武丁。这也印证了史学界的一种观点，武丁之后，商朝逐渐衰落，而武丁则是将商朝推向巅峰的集大成者。

关于武丁的功绩，大多是从出土文物中考据出来的，据说武丁将商朝江山的版图扩张至最大，而帮助武丁的，最主要是两个人，一个是贤相傅说，另一个就是中华第一巾帼英雄妇好，然而，在很多专家学者看来，除了这两位之外，武丁还有一位妻子，戊，也是应该值得研究的，毕竟国之重器司母戊鼎，就是为这位“戊”铸造的。可以说，司母戊鼎不仅是国之重器，更是世界重器。

当然，司母戊鼎的名字历来也有一些争议，比如按照郭沫若先生的理解，司母是祭祀母亲的，戊就是名字，那么司母戊鼎就是祭祀母亲戊的大鼎，因为司母戊这三个字就是在鼎身上写的。但争议随后来了，司母戊鼎在不少人口中，也被叫成了后母戊鼎，因为有学者认为，在商朝的时候，甲骨文中这个后是可以反过来写的，老乐此前也介绍过一点，这个“后”，与繁体字的“後”在古时不能混淆，只有王后，而无“王後”，后字反过来就变成了司，所以才叫后母戊鼎。

但无论是司还是后，都是祭祀武丁的妻子重要礼器，而按照考证，这个鼎是武丁的儿子祖甲或祖庚，也有可能是他们俩一起铸造的，他们的母亲就是戊，甚至还有学者认为，这个戊可能就是妇好，而这些内容还有待进一步研究与考证，老乐才疏学浅，只能摆出这些不同的观点，具体结果就不露怯胡言了。

总之，虽然司母戊鼎如此重要，但是铸造司母戊鼎的祖庚或祖甲，也是商朝由盛转衰的开始，商朝正是从他们接手后开始衰落了，因为他们的后代中，有一个著名的疯子君王，武乙，据说他闲着没事就跟上天叫板，让人拿皮袋子装满动物的血，挂在半空，而后武乙将袋子射漏，搞得血浆纷飞，武乙对这种结果非常满意，他自己称之为“射天”，但如此荒唐，最终的结果是武乙被雷劈死了。

应该说武乙的这些故事，很难考证其真实性，也有一些学者认为，武乙是一个不满身边的巫医，借上天之口摆布他，才做出的如此“出格”行径，但即便是这样，也说明了，武乙时代，商朝君王的权威已经有所下降。所以无论真相如何，武乙正式让商王朝开始走向下坡路。而武乙的子孙后代中，出现了一个更加有名的帝王，此人名叫辛，他更加被民间熟悉的名号，就是商纣。

商纣王被周武王打败，最后自杀的故事，在后世几乎到了家喻户晓的程度，但这个故事得以普及的最大功劳并非史书，而是那么鼎鼎大名的魔神小说《封神演义》。真实的历史，当然不会那么夸张，关于这段历史，老乐今后再简单记述，本文主要的内容，主要是要给商王朝画上一个简单的句号，因为商王朝最伟大的意义在于，通过甲骨文得到了考古学界的证实，并且也因此被世界史学界认可，我们这个古老的文明大国，至少拥有3700年的历史。那么甲骨文的发现过程，又经历了哪些故事呢？关于这一点，容老乐在今后的篇章中，再仔细地介绍一二。